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Dienstag, 12. Oktober 2010

Natur der Wirklichkeit

Die Frage des Sinns des Leidens in Hiob ist bemerkenswert gestellt und beantwortet: Gott rechtfertigt das Leid nicht, indem er beweist, daß alles so das beste war, daß alles gar nicht besser sein könne, auch wenn es momentan nicht so aussehen möge. Er rechtfertigt sich also nicht aus der Logik der Dinge!

Gott rechtfertigt sich damit, daß er Gott ist, und Hiob Mensch. Und Hiob beweist seine Größe, indem er es genau so nimmt.

 
*121010*

Dienstag, 28. September 2010

Klage des Hiob

Danach tat Ijob seinen Mund auf und verfluchte seinen Tag. Ijob ergriff das Wort und sprach: Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren bin, die Nacht, die sprach: Ein Mann ist empfangen. Warum starb ich nicht vom Mutterschoß weg, kam ich aus dem Mutterleib und verschied nicht gleich? Weshalb nur kamen Knie mir entgegen, wozu Brüste, daß ich daran trank? Still läge ich jetzt und könnte rasten, entschlafen wäre ich und hätte Ruhe bei Königen, bei Ratsherren im Land, die Grabkammern für sich erbauten, oder bei Fürsten, reich an Gold, die ihre Häuser mit Silber gefüllt. Wie die verscharrte Fehlgeburt wäre ich nicht mehr, Kindern gleich, die das Licht nie geschaut. Dort hören Frevler auf zu toben, dort ruhen aus, deren Kraft erschöpft ist. Warum schenkt er dem Elenden Licht und Leben denen, die verbittert sind? Sie warten auf den Tod, der nicht kommt, sie suchen ihn mehr als verborgene Schätze. Sie würden sich freuen über einen Hügel; fänden sie ein Grab, sie würden frohlocken. Wozu Licht für den Mann auf verborgenem Weg, den Gott von allen Seiten einschließt?

Hiob, 3,1-3.11; 17.20-23



*280910*