Abgesonderte

Stefan George

Der Künstler, schreibt Stefan George einmal, kann sich heute nicht mehr auf die herrschenden Allgemeinheiten stützen. Denn diese bestehen nicht mehr "kraft wesenhafter Normen und innerer Nötigungen, sondern durch zufällige Übereinkünfte und wirtschaftliche Bedürfnisse. [...] 

Der Künstler allein, vielleicht auch der beruflose Betrachter, der sich von diesen Allgemeinheiten unabhängig hält, hat noch die Möglichkeit, in einem Reiche zu leben, wo der Geist das Oberste Gesetz gibt. Daher seine Absonderung und sein Stolz [...] 

Heute ist wirklich die Kunst ein Bruch mit der Gesellschaft."

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Kaum zu glaubendes Unwissen

"Erstaunlich, welchen Geistern damals [in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Anm.] die elementarsten Begriffe der biblischen Theologie fehlten, welche Ignoranz waltete - außer [Stefan] George nenne ich [Rudolf] Borchardt und Georg Simmel, außer Thomas Mann, Sigmund Freud und Rilke. Jedermann redete munter mit, aber keiner gab sich die Mühe, auch nur ein Konfirmanden-Wissen zu erwerben.

George begriff jenen Katholizismus, in dem er ja aufgewachsen war, nur als Brauchtum, als Angeborenheit, als eine Eigenschaft, die in der Sippe weitergegeben wird, und nun das Erstaunen darüber, daß diese Erbschaft ausblieb, Katholizismus nicht als Freiheit des Glaubenswagnisses, nicht als Entscheidung des Selbst, sondern als Äußerlichkeit."

"Gott weiß woher das kommt, daß ich vom Christentum, außer in seiner heidnischen Form, so gar nichts verstehe, ich bin doch, möchte man sagen, aus einer schon lange katholischen Familie ..." schreibt er.

 

Gerhard Nebel, in "Stefan George und die Entgötterung der Welt"

 

 

 *071010*

Unerträgliche Banalität

In einem seiner Gedichte verarbeitet Stefan George das Schicksal des deutschen Archäologen Hans von Prott. Dieser hatte 1903 bei Ausgrabungen in der Ebene von Sparta eine ihn völlig überwältigende Vision des antiken Urmutter- und Phalluskultes. Er fuhr nach Athen zurück, konnte sich aber mit der Banalität des modernen Lebens nicht mehr abfinden, und erschoß sich in seinem Hotelzimmer.

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Da hört ich von ihm der am klippengestad

Aus klaffendem himmel im morgenschein

Ein nur lang die olympischen sah

Worob ein solches grausen ihn schlug

Dass er zu der freunde mahl nicht mehr kam

Und sprang in die schäumenden fluten.

Stefan George, aus Geheimes Deutschland

*051010*

Langeweile des Orgasmus

"[Neben weiteren Runden um Stefan George gab es] die Schwabinger kosmische Runde [...] ein seltsames Treiben, ein Dauer-Fasching entfesselter Sexualität, die sich aus Bachofen rechtfertigte, eine würdige und diskussionsfreudige Akademie, sehr ernstgenommene Kostümfeste, denen tiefere Bedeutung untergelegt wurden. Alle Kosmiker [...] stimmten mit George in der Beurteilung der Zivilisation und in der Sehnsucht nach einem volleren Dasein überein, das sie im Mummenschanz zu verwirklichen meinten. 

Von diesen Festen ging eine Wirkung auf ganz Deutschland aus, eine Entfesselung des Geschlechts derart, daß dieser mythische Quell, der in den christlichen Jahrhunderten unterirdisch fließen mußte, in einer hohen Fontäne allen sichtbar wurde. Auch hier keine Wende, keine Rückkehr zur kultischen Paarung, sondern im Fortschritt der Lizenz, wie wir heute feststellen müssen, eine Verdünnung, die nicht weiter getrieben werden kann, wenn sie nicht zum Nichts werden soll.

Der Orgasmus, ehemals der Gegenpol der Langeweile, ist heute von ihr besetzt, die Geschlechter werden bei dem totalen Wegfall von Hemmung, Stauung, Werbung einander überdrüssig werden, Sexus als lästige Pflicht, vom Eros ganz zu schweigen: der Platz, auf dem sich Romeo und Julia, Werther und Lotte, Hatem und Suleika bewegen konnten, wird bald zu einem Punkt geschrumpft sein."

 

 

Gerhard Nebel, in "Stefan George und die entgötterte Welt"

 

 

über die enthemmte Sexualität in George's einem Kreis, in Vorwegnahme der "Befreiung" der Sexualität der 68er, und in exakter Vorhersage der Folgen, wie wir sie heute beobachten, wo gerade die scheinbar grenzenlose Sexualität zu einer völligen Entwertung und Banalisierung als Lebensgestaltung geführt hat.

 

 

*051010*

Gegen den Antichrist (2)

"Ich verstehe den zivilisatorischen Prozeß als Aktion des Antichrists und ehre die Mächte, die in Hölderlin und George wild lustvoll, sprengend einbrechen, als Gestalten des Katechon - aber nicht nur in der strömenden Fülle, wie sie etwa der Sieger sei es des Schlachtfeldes, sei es der Arena im Augenblick des Triumphes erfährt, sondern auch in der schweigenden Gewalt der Sitte wird der Weitergang der Bosheit verhindert. Wir alle können dazu beitragen, in dem wir uns für die mythischen Gerüste opfern und indem wir aus der Öffentlichkeit, vor allem aus dem Kulturbetrieb, ausscheiden.

Ich denke an die Ordensstiftung Georges, an die Rückzüge Heideggers nach Todtnauberg, Ernst Jüngers nach Wilflingen - allein die Abseitigkeit ist heute schon ein Verdienst."

Gerhard Nebel, in "Stefan George und die entgötterte Welt"

*300910*

Alles ist machbar

Jugendkalender "Die großen Erfindungen", 1972, Edition Hachette, Paris - Der Sieg über die Verschmutzung der Flüsse durch neuartige Chemikalien

Gefunden bei mondorama 2000

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Nun fragt nur bei dem furchtbaren gereut
Ob sich das land vor solchem dung nicht scheut!
Den eklen schutt von rötel kalk und teer
Spei ich hinaus ins reinigende meer.

Stefan George, angesichts des zu Beginn des 20. Jahrhunderts beginnend verunreinigten Rhein. Rötel - Kalk - Teer - die Nationalfarben Deutschlands. Das Meer hielt man damals ob seiner Größe noch für fähig, alle Verunreinigungen zu verkraften.

*260910*

Psychologie geht für Poesie

Durch die Auflösung der Kultur, im Entwerten aller überkommenen Prägemerkmale, wird die damit ausgelöste Identitätssuche zum scheinbar faszinierenden Prozeß künstlerischer Qualität. Die Poesie wird durch Psychologismen eines verzweifelten Versuchs, sich aus sich selbst zu definieren, nahezu verdrängt. Mit der Tücke, daß das Pathologische auf der Ebene der Psychologismen scheinbar deckungsgleich, dabei aber nur äquivok ist.

Ja oft ist scheinbar poetisches Empfinden nichts Simpleres als der zwanghafte Versuch, ideologische Forderungen und verirrte Ansprüche als ureigensten innersten Seelenkonflikt auszugeben - Falschgeld pur also, und besonders bei Frauen (heute) häufig.

Wieder andere - auch hier seien Frauen als häufigste Übeltäter genannt, wo sogar behauptet wird, es gäbe eine "Frauenspezifische Literatur und Kunst" - geben als Poesie aus, was nichts als das Ergebnis ersparter Mühe des poetischen Läuterns ist, ja wird gerade das Aussparen dieser Mühe und die daraus folgenden Wirrnisse als ... Mimesis der Kunst, des Poetischen ausgegeben. Wenn es frauenspezifische Kunst gibt, dann insofern, als von Frauen angefertigte Poesie gerne die für Frauen spezifische Neigung zum Fehler voreilig abschließender Synthese zeigt, die diesen Läuterungsprozeß - bei ihm kann man erst eigentlich von männlich sprechen - zu vermeiden sucht. Aber ungeläuterte, von ungereinigtem Wollen und Sehen bedrängte Poesie ist eben nicht oder noch nicht oder nur verminderte Poesie.

Zur Politik gemünztes Wollen ergibt keine Poesie, es kann bestenfalls als Bezugsgegenstand vorkommen.

Das gilt natürlich ebenso für das andere Ende der Fahnenstange - für jene, die meinen, "katholische" oder "christliche" Literatur und Dichtung zu verfassen, eigentlich: zu erfinden. Die gibt es genauso wenig, und die strengen Gesetze der Kunst gelten auch für sakrale Werke, die sich lediglich durch ihren Inhalt von weltlichen Werken unterschieden, nicht durch ihre Formgesetze. Auch jede moralische Wirkung ist eine indirekte Folge des Schauens (als Seinsübergang), aber nicht direkt intentierbar.

Stefan George: Solange der Dichter etwas will, und sei es noch so versteckt, ist er noch weit weg von Kunst. Nur die Läuterung und die Zucht ermöglicht Kunst. "vor zu lebhaften Ausdrücken der Kraft im Kunstwerk muß man auf der Hut sein ... hinter ihnen steht oft gar nicht des Empfindens Tiefe und Wahrheit - sondern nur schwärende Unreife oder die Anstrengung sich durch die eigenen Schreie etwas einzureden was nicht vorhanden ist ... Kunst ist nicht Schmerz und nicht Wollust, sondern der Triumph über das Eine und die Verklärung des anderen."

 *190109*

Das Geheimnis vom Kreuz

Sie treffen sich an einem Punkt: an ihrem Ziel. Kaum unterscheidbar sind die Schriften eines Johannes vom Kreuz von denen eines Stefan George, oder eines Gottfried Benn, oder ... oder ... all jener so vielen, Künstler, die um das Geheimnis der Wahrheit wußten.

Nicht unterscheidbar ist dieses Ideal des Künstlertums als Priester der Wahrheit von dem, was Johannes vom Aufstieg zum Berge Karmel schreibt.

Und gänzlich ident ist der Weg des Kreuzes mit jenem Sterben, das der Dichter meint und weiß, leisten zu müssen.

*301008*