Ein Grafschafter Seliger

Sel. John Henry Cardinal Newman

Am Sonntag, 19. September, wurde nicht nur John Henry Kardinal Newman (1801-1890) vom Papst höchstselbst seliggesprochen, jener Konvertit, der als Anglikaner nach langem Ringen um die Wahrheit zur Katholischen Kirche übertrat, und aus diesem geistigen Ringen heraus eine gewaltige und inhaltlich beeindruckende Fülle an Schriften hinterlassen hat. In denen sich viele Schlüssel zum Verständnis der geistigen Lage unserer Gegenwart finden. Denn Newman hat viele jener geistigen Probleme überwunden, die heute ein schier unentflechtbares, für viele verwirrendes Blütensammelsurium an weltanschaulichen Ansätzen liefern. Newman mußte sich selbst also Wege suchen, seine Zweifel und Fragen - als Bischof der Anglikanischen Kirche - rational zu durchdringen, damit seine Haltungen in einem Urteil, einer Entscheidung rational verantwortbar wurden. Dieser rationale Weg, indem Newman den Katholizismus durchdrungen hat, macht seine Schriften so besonders wertvoll und modern. Newman macht damit den Katholizismus verstehbar, auch und vor allem in seiner letztlich nicht mehr begreifbaren Verbindung von Glaube und Vernunft, von Gnade und Tugend. Bereits "heimlich", nun wohl bald aber offiziell, wird Newman, dem ein sehr britischer Sinn für Humor attestiert wurde, deshalb "Kirchenlehrer" betitelt.

O. p. n.

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Newman, zu dessen Begräbnis 1890 (dies zur Illustration seiner Beliebtheit und Stellung in England) fünfzehntausend Menschen kamen, war etwa um 1830 Mentor der "Oxford movement", einer Bewegung innerhalb der anglikanischen Kirche, die im Rahmen einer europaweit zu begreifenden romantischen Bewegung Erneuerung suchte. Und dazu die Wurzeln ausgrub - im Volkstum, das sehr klar als in seinen religiösen Wurzeln zusammengehalten, nur so zu einigen, begriffen wurde. Daraus erwuchsen ihm immer größere Probleme mit der Anglikanischen Kirche selbst, die er zunehmend aus ihren katholischen Ursprüngen heraus zu begreifen, aber genau deshalb zu kritisieren begann.

Es heißt, daß die vom unter den Nazis mit Publikationsverbot belegten Theodor Haecker 1940 übersetzten Schriften Newmans maßgebliche Inspirationsquelle für Hans und Sophie Scholl waren - die Proponenten der "Weißen Rose", die 1943 hingerichtet wurden.

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An eben diesem 19. September 2010 wurde in Münster aber auch der kleine schlesische Kaplan Gerhard Hirschfelder, vom dazu vom Papst ermächtigten Joachim Kardinal Meisner, ebenfalls ein Schlesier (so wie unter anderem die deutschen Bischöfe Lehmann und Mixa), seliggesprochen (1907-1942).

Sel. Kaplan Gerhard Hirschfelder

Und zu ihm hat der VdZ ja direkte Beziehung, weil Hirschfelder war nicht nur Grafschafter, Glatzer, sondern sein Martyrertod, den er 1942 im Konzentrationslager Dachau erlitt, bezog sich (natürlich: unter anderem) auf ein Bekenntnis, das auch des Verfassers (der sich damit einmal mehr als von der Mutterseite Glatz-stämmig bekanntgibt) Großvater Heinrich Fischer - möglicherweise hat also Hirschfelder den Boden für so manche Tat der Größe mit aufbereitet, es wäre nicht überraschend - erlitt.

Man dürfe den Kindern nicht den Glauben aus der Seele reißen, meinte Hirschfelder, als man die Kreuze aus den Schulen entfernte. Und er wurde unter dem Vorwand der Zersetzung und Verhetzung verhaftet. Schon lange hat man einen Anlaß gesucht, ihn aus dem Verkehr zu ziehen, denn der Glatzer Kaplan, Dekanatsjugendseelsorger in der Grafschaft, war höchst beliebt und unbeugbar. Ein Hindernis für die Ideologie, Macht über die Jugend zu bekommen. Er soll wunderschön gesungen, dazu mit seiner Gitarre gespielt, durch seine frohe Haltung die Herzen der Jugend erobert haben.

O. p. n.

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Heinrich Fischer, geboren 1900, wurde denunziert, weil er denselben Ausspruch getätigt hatte. Als Vater von acht Kindern war er zwar militärdienstfrei gestellt, aber als Strafe wurde er nun doch noch eingezogen, in den Kampf an vorderster Linie gegen die längst aussichtslos überlegen heranrückenden Russen geschickt, im Herbst 1944. Nur einen Monat später, im Oktober 1944, war er tot. Kopfschuß, hieß es.

O. p. e.

*210910*

Hoffnungslos (2)

Wenn man erkennt, welche Botschaft hinter den Kreuzen steht, die überall in unseren Ländern - noch - hängen, wenn man erkennt, was sie über alle Symbolhaftigkeit hinaus (auf die es in aller Diskussion nicht verkürzt werden darf, wir sind keine Protestanten!) als Zeichen (deshalb: Kreuz mit kunstvollem Korpus!) bedeuten, wird auch deutlich, was hinter ihrer überall angestrengten Entfernung an Absicht und Ziel steht - denn das Kreuz ist das Zeichen der Hoffnung.

Daß es über allen irdischen Jammer hinaus, der nie vermeidbar ist, ja der das Wesen dieser Welt geworden ist, ein unzerstörbares Leben, und eines Tages eine neue Welt, eine neue Schöpfung, und vor allem: eine ewige Gerechtigkeit gibt, an der der Getaufte, der Glaubende teilhat.

Gott selbst ist diesen Weg vorangegangen, und er hat somit auch mein Leid in die Erlösung hineingenommen. Im Maß meiner Verbundenheit und Gleichförmigkeit mit ihm, steht auch mein Leben, stehe auch ich im Gnadenstrom einer Gesetzlichkeit, die diese irdische bei weitem überragt. Die Welt siegt nur scheinbar!

Das ist gar nicht in erster Linie ein bewußtes oder kognitives Geschehen - das "erzählt sich" beim Anblick des Gekreuzigten. Und deshalb hat man damit die Welt gestaltet, mit Marterln oder Wegkreuzen, oder in öffentlichen und natürlich in privaten Gebäuden. Trost.

Man nimmt den Menschen in der Entfernung der Kreuze also die Hoffnung. Und weist sie auf die innerweltlichen Instanzen zurück. Gnade ihnen - denn bis sie entdecken, daß es kein innerweltliches wirkliches Glück gibt, ist ihr Leben sinnlos vergeudet. Und wenn sie diese Tatsache entdecken, fehlt ihnen jeder Trost, wird die Erde zur Hölle. Deren Schönheit nur aus der Hoffnung überhaupt lebt. Es war genau dieses "Trotzdem!", das die Kultur des Abendlandes, das Europa so groß und stark gemacht hat, daß es mit seinen Haltungen und Erkenntnissen die ganze Welt durchdrungen und gestaltet hat: das letzte Ziel des Lebens liegt nicht im Irdischen, nicht im Guten und Angenehmen, und schon gar nicht aber im Leid.

Das mag all den autistischen Banausen der Gegenwart wenig sagen, das mag von all' den Barbaren, zu denen die Menschen in Europa schon so geworden sind, genauso wenig sagen, wie überhaupt die großen Begriffe unseres Lebens, die allesamt so gefährdet sind - Freiheit, Hoffnung, Würde ... Es wird aber der Tag kommen, wo sie es schmerzlichst erfahren: Das Größte ist nicht immer das Lauteste, denn es ist uns viel zu nah.

Für dieses Zeichen in den Klassen ist noch vor fünfundsechzig Jahren mein Großvater, Heinrich Fischer, gefallen. Für das Kreuz - so kann man das schon bezeichnen. Denn er hatte in seinem privaten Umfeld (er war Garnisonsschuster in der Festungskaserne Glatz) Protest geäußert. Man solle den Kindern nicht den Glauben aus der Seele reißen!" soll er gesagt haben, so behauptet es die Familienüberlieferung, als man in Glatz (Schlesien) die Kreuze unter Hitler aus den Klassenzimmern entfernte. Dafür wurde er denunziert und gegen alle Gepflogenheit - einen achtfachen Familienvater steckte man nicht an die Front - noch im August 1944 eingezogen und an die Ostfront gesteckt. Im Januar 1945 fiel er.

Drei Jahre zuvor, am 1. August 1942, starb im Konzentrationslager Dachau der Kaplan Gerhard Hirschfelder, an Entkräftung. Der ebenfalls aus Glatz stammte und dort bis zur Verhaftung 1941 gewirkt hatte. Von ihm ist ein ähnlicher Spruch überliefert: Es sei ein Verbrechen, den Kindern den Glauben aus der Seele zu reißen. Auch er - in der ganzen Grafschaft beliebter und bekannter Jugendseelsorger - war wegen des Widerspruchs gegen das Entfernen der Kreuze aus den Klassenzimmern und öffentlichen Gebäuden, wohl aber auch nicht nur deshalb, verhaftet worden. Hirschfelder wird noch 2010 als Märtyrer seliggesprochen.

Nachsatz: In Österreich ist das Kreuz in vom Staat unterhaltenen Schulen per Konkordat anzubringen, wenn an dieser Schule eine christliche Mehrheit an Schülern besteht. Das Konkordat ist ein zwischenstaatlicher Vertrag mit dem Vatikan, unterliegt dem Völkerrecht und steht im Rang eines Verfassungsgesetzes. Private Schulerhalter, oder Länder, Behörden etc. unterliegen dieser Vereinbarung nicht.

*010710*