Tschador gegen den Sexismus

Der Feminismus will in der Sexismusdebatte Erotik als beziehungsstiftendes Element eliminieren. Das sei nicht nur ein sinnloses weil naturwidriges Unterfangen, sondern weist eine interessante Parallele auf, schreibt Gerhard Amendt im European: Sie wollen aber keine Kultivierung dieser menschlichen Natur mehr, sondern sie verlangen den virtuellen Tschador. Der genau diese Funktion hat: Unsichtbarmachen der Grundlage des Verhältnisses der Geschlechter zueinander.

Während die Bekleidungstendenz der Frauen gegen Nacktheit geht, eine Reizmethodik ergreift, die vielleicht nicht zufällig noch vor dreißig Jahren nur bestimmten Berufsgruppen eigen war, die genau das wollten: NUR mit Sexualität, mit Erotik agieren.

Amendt schreibt völlig richtig, daß es lächerlich ist, den Frauen - als Verteidigungsargument - dieselben Sexismen zu unterstellen. Aus der Natur der Geschlechter heraus kann überhaupt nur der Mann dieses "Delikt" begehen. Denn es ist seine natürliche Art, sich zur Frau zu verhalten, die auf Erotik gründet. Und das tut sie bei der Frau nicht, nicht in dieser Weise, sondern eben als Pendant zum einen, in anderen Attraktivitätskriterien zum anderen. Kein Mann fühlt sich "sexistisch" auf die Weise der Frau belästigt (wenn er denn Mann ist).

Es kann also nicht darum gehen, Erotik überhaupt aus dem Leben zu verbannen. Das tendiert unweigerlich zum Taschador, dessen gehäuftes Auftreten bei uns unter diesem Blickwinkel ganz andere Deutung erhält. Denn der islamische Kulturkreis koppelt auch, und sogar bei weitem nicht nur in dieser Hinsicht an ganz reale Tendenzen in unseren Ländern selbst an. In diesem Fall zeigt er dasselbe Verhalten der Erotik gegenüber, die als bedrohlich angesehen wird und aus dem täglichen Leben herausfällt. In die Bezirke expliziter "Legalität" verschoben wird.

Im Ganzen gesehen aber zeigt sich darin die fatale Entwicklung unserer Kultur an. Die überhaupt den Eros, aus allen Gebieten, als Anwegung zum Handeln, der in den Dingen selbst, im Grundverhältnis von Anruf und Antwort liegt, das an sich erotisch ist. Das, was als "Objektivierung" sämtlicher Lebensvorgänge tituliert wird, ist das Ausbreiten eines Tschadors über die Welt. Oft genug sogar im wörtlichen Sinn, wenn "ohne Ansehen der Person" gehandelt werden soll. Dann wird das menschliche Handeln vom Menschen weg auf die Ebene mechanischer Prozesse verlagert, die die Welt unsichtbar machen.

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Kirchlicher Antichrist

Man muß zweifellos annehmen, daß die entsprechenden Schriftstellen so auszulegen sind, daß in der Endphase der Kirche die Verführung durch die falschen Propheten auf die Gläubigen selbst übergreifen wird, schreibt Yves Congar in "Das Mysterium des Tempels". 

Man muß zweifellos annehmen, daß die Unternehmungen des Widersachers, seine Verführung, seine allfälligen Erfolge, in der Kirche selbst stattfinden werden. Der Kampf für die Reinheit des Glaubens ist also ein Kampf für die Reinheit des Tempels Gottes. 

Johannes, bei dem die Rolle des falschen Propheten darin besteht, der Herrschaft des Tieres zu dienen und sie aufzurichten, und dessen Apokalypse geschrieben wurde, um die Kirchen in ihrem Kampf um die Bewahrung des Wortes Gottes ohne Verleugnung seines Namens zu stützen, verkündet im Namen des Herren: 

"Den Sieger will ich zur Säule im Tempel meines Gottes machen. Er soll von dort nicht mehr wegkommen, und ich will darauf schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das vom Himmel herabsteigt von meinem Gott, und auch meinen neuen Namen." (Apk 3,12)

Natürlich, schreibt Congar weiter, kann der Antichrist nicht aus dem Ideenkreis der Kirche als Tempel kommen. Es handelt sich vielmehr um eine (vielleicht persönliche) Macht, die Gott feindlich ist und ihn aus dem Glauben und der Anbetung der Menschen zu entthronen trachtet. Auch hier geht es um die Reinheit des geistigen Tempels, die dem einzigen wahren Herrn, dem lebendigen Gott, geweiht ist. 

Eines Tempels, der zugleich sichtbar wie unsichtbar ist, und dessen Steinbruch die ganze Menschheit ist. Und von dem der Heilige Augustinus schreibt: "Viele scheinen drinnen zu sein, die in Wirklichkeit draußen sind, und andere scheinen draußen zu sein, die in Wirklichkeit drinnen sind." Wer dazu gehört, weiß letztlich nur Gott - viele sind unsichtbar der Tempel, gehören freilich aber nicht vollkommen dazu, wenn sie nicht zu dieser realen, körperlichen, sichtbaren Zugehörigkeit gelangen. Fleischlich, sakramental. Denn das Wesen des Tempels ist (nicht nur, aber auch, und zwar unverzichtbar auch, eben weil Wesen) Sichtbarkeit, das ist sein Sinn - als Sinn und Ziel der ganzen Schöpfung.

*090513*

Anfänge

Kaum zu glauben - aber Google begann 1950 in Kalifornien als kleine Buchhandlung in Mountain View in Kalifornien. Das Geschäft lief gut, und irgendwann kam einer der beiden Besitzer, deren Enkel heute google führen, auf die Idee, nicht nur Bücher zu handeln, sondern gegen Entgelt Informationen zu suchen bzw. zusammenzustellen. Die Kunden kauften also nur bestimmte Informationen, keine Bücher.

Erst war der Suchdienst regional, aber ein voller Erfolg, sodaß er sich bald über die ganze USA verbreitete. Mitarbeiter wurden eingestellt, und die Bibliothek wuchs und wuchs. Bis sie so aussah wie am Bild.

Der Dienst wurde in allen möglichen Läden, und sogar auf Tankstellen angeboten: Man kaufte eine Google-Karte, schrieb seine Frage drauf, und erhielt die Antwort per Post. Was schon einmal einen Monat dauern konnte.

In den 1990er Jahren wurde dieser eingesessene Dienst aufs Internet verlegt.

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Zeitlosigkeit des Geistes

Die Forschungen des Biologen F. C. Donders ergaben, daß sich in den Messungen physiologischer Nervenprozesse, aus dem gesamten Prozeß von Reizung und Reaktion, keine noch so kleien Lücke ergibt, die einem geistigen Akt - Wille, Gedanke etc. - in der Reaktion eines Menschen Raum (also: Zeitdauer) ließe. Das bestätigt, was Pálagyi sagt: Geistige Akte haben keine Dauer, sie sind bestenfalls zählbar.

Auch als Donders versuchte, zu untersuchen, ob geistige Akte nicht doch eine Zeitdauer beanspruchen, ergab sich kein Beleg dafür: Donders erhöhte die Anzahl der Bewußtseinsschritte, indem er bei Reizungen des rechten Beines Reaktionen mit der linken Hand, und umgekehrt, maß.

Die entscheidende Frage sind nicht geistigen Akte, sondern welche physisch-vitalen Prozesse von diesen begrenzt und gesetzt werden. Es sind also wieder vitale Prozesse, die die Verlängerung dieser Reaktionszeiten ergeben, Donders maß keine geistigen Prozesse. Das ergibt auch der Umstand, daß die Reaktionszeiten in einer Reihe von Messungen (s.o.) sehr unterschiedliche Längen ergaben. Außerdem ist der Umstand von entscheidender Bedeutung, daß Personen unterschiedliche Arten von Reaktion bevorzugen bzw. antrainiert haben, die sich zwischen den Polen "mehr sensorisch" und "mehr muskulär" bewegen, und deren Schwerpunkt verändert werden kann.

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Veränderte Auffassungen

Als im Jahre 1349 das "große Sterben" gekommen war, die Pest halb Europa hinwegraffte, erfolgte der weltgeschichtliche Bußgang der Geißelfahrer.

Als in Italien in den 1830er Jahren die Cholera ausbrach, brachen Aufstände los, worin das Volk gegen die Obrigkeiten protestierte, weil diese die Not nicht mehr bekämpften.

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Kann die Zukunft gewußt werden?

Natürlich, schreibt Hedwid Conrad-Merius in ihrer Untersuchung "Die Zeit", kann es "Hellsehen" (in Vergangenheit und Zukunft) geben. Die streng metaphysische Konzeption des Kosmos schließt es nicht aus. Die Frage ist nur, wo ihr Raum ist.  Sie ist zugleich in denkerischer Konsequenz strikt von ihrem sittlichen Wert zum einen, und von der "göttlichen Inspiration", der Prophetie oder göttlicher Offenbarung in Hellsichten, zu trennen. Sie bleibt innerweltlich, sozusagen.

Auch leiden die meisten der Erklärungsversuche gerade an einer stringenten Metaphysik.* Eine "Gleichzeitigkeit" der Zeiten, wie häufig vorkommt, kann es nicht geben. Was war ist nicht mehr, und das sein wird, ist noch nicht, das ist mit denkerischer Notwendigkeit nachzuweisen. Beides bleibt imaginativ. Auch ist es nicht die Jetztigkeit, die einmal nach vor, einmal zurück gehen kann. Das Jetzt ist immer statisch. Nicht statisch aber ist der äonische Horizont der Wirklichungspotentialität, den Weltimagine sozusagen: Bilder, die auf ihre Hervorrufung durch real gegebenen Eros (in der realen Welt) reagieren.

Conrad-Martius verwendet sogar das Wort "Maya" dafür, verwendet es aber ausdrücklich anders als fernöstliche Philosophien.  Denn deren Maya hat als subjektive Illusion KEINE Realität, z. B. als bloße Illusion aus Leidenschaften. "Diese" Maya aber ist eine reale, keine illusionäre Stufe der Welt. Und nur als solche macht sie Hellsicht denkbar. Denn wirklich reine Illusionen hätten auch keine Realität, in der sie gründen, aus der sie stammen könnten. Als reiner Geist gedacht fehlt ihnen nämlich der Stoff, in dem sie sinnliche "Bilder" werden könnten. Welt ist per definitionem sinnlich. Geist und vitale Empfindung nicht klar auseinanderzuhalten ist ja eines der Grundprobleme der Gegenwart. Geist selbst kann kein Objekt des Sinneseindrucks sein.

Denkt man sich diesen (noch rein innerhalb der Schöpfung seienden, als ihr erster konkretisierender Bereich, sozusagen) räumlich unräumlichen und zeitlich unzeitlichen dynamischen Horizont des "irgendwann in die Welt Hineinwirkenden" in einem Äther, denn er bräuchte ein Träger-, ein Mediumselement, so ist es denkerisch nicht ausgeschlossen, daß entsprechend disponierte Personen diese Kräfte in Bildern imaginieren können. In denen sie diese Dynamik in Bilder umsetzen.

Nicht möglich ist dabei eine Festlegung auf die Zeit (das gienge nur ableitungsweise), zum einen, und die auf "jedes Detail". Das bestätigen im übrigen auch die Erfahrungen mit Hellsehern, deren Vorhersagen in diesen Dingen oft gehörig fehlgehen. Vorhersagen sind als imaginierte, bildlich gesehene Grundmöglichkeiten denkbar, nicht aber genau wann, und genau wie, und auch nicht mit absoluter Sicherheit "daß", sie sind nur Wahrscheinlichkeiten.

Das alles, noch einmal, gesagt ohne die sittliche Qualität (und gar: die praktische, sehr komplexe menschliche Faktizität, in welcher sich das ja immer abspielt) behandelt zu haben. Die ein Problem der Freiheit und damit des individuell Schöpferischen ist, das ja erst "Zeit in Raum umschafft". Mit dem Paradoxon, daß die Zukunft "zu wissen" gerade das imaginativ Vorhergesehene im Neugierigen ALS schöpferisch-sittliche Tat geradezu verhindert, nicht fördert: die Vorhersagung wirkt also selbst wiederum auf den Zeitenlauf ein, und verändert ihre Inhalte in sich selbst. 

*Das Argument, daß es darauf nicht ankommen könne, denn DASZ es etwas gebe, sei ja "empirisch erwiesen", stimmt ja prinzipiell nicht, wie der regelmäßige Leser dieses Blog hoffentlich nachvollziehbar auseinandergelegt fand. Denn die Wahrnehmung als geistiger Akt ist eine Frage des Horizonts des Wahrnehmenden, der Deutung und schöpferischen Phantasie, die er den sinnlichen Reizungen zuwendet und anbindet. Keine Bilder, keine "Realitäten", keine "Wahrheiten" ergeben sich einfach aus der sinnlichen Empfindung. Was jemand nicht "denken", nicht "vorstellen" kann, sieht er auch gar nicht. Umgekehrt sieht der Irrende eben falsch oder gar nicht.

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Tragik

Gesehen auf thisisnthappiiness

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Abstreifen der Träume

Aus 2010) Betrachtet man die Welt als Spiel der Erscheinungen, die hinwiederum nur die Vorstellungswelt der dahinterstehenden Dinge an sich sind, so verschwimmt sie zum Traum, verliert ihre Bedeutung als Welt selbst, und wird zur Botschaft einer Welt dahinter - der eigentlichen Welt des Seins, konkretisiert in Ideen, in Urbildern.

Sodaß es nur noch gelten kann, aus der Welt der täglichen Geschehnisse, die sich zu einer Geschichte kumulieren, die ja nichts anders sind als Aspekte dieser Welt an sich, dieser Welt dahinter, daß also nur gelten aus dieser Welt der Träume die eigentliche Welt des Seins zu destillieren. Daß es nur darum gehen kann, sich aus den Verhängungen in diese Traumwelt freizumachen, um aus dem Traum - ins reine Sein zu treten.

Und doch ist diese Welt der Erscheinungen Bote, unersetzbarer Bote und Mittler des reinen Seins, und NUR aus ihm erkennbar: nur aus dieser Traumwelt separiert sich aus dem Meer des Seins Erkenntnis, ist Menschsein selbst Individuation nur im Maße des Konkretseins, sind die Dinge selbst individuiert durch ihre Gestalt, um überhaupt zu sein. Treten aus der Unendlichkeit heraus, in Zeit und Raum der Welt der Vorstellung und Objekte.

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Goethe's Bibliothek

In seinem Wohnhaus am Frauenplan in Weimar. Ca. 5.500 Titel in 7.000 Bänden.

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Bezüge

Reaktion. Besiedelung der Urwälder, die aus dem Raum entstehen, den wir verlassen, über den wir uns erheben, dem wir davonfliegen.

Bild aus DIE WELT

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Und was macht das Gehirn?

Diesen ausgezeichneten und anregenden Film (2h22min) finden Sie hier auf Empfehlung des Lesers J hin. Und es zeigt einen (sehr eloquent und launig gebrachten) Vortrag des Psychiaters und Psychologen, Univ. Doz. Prof. DDr. Manfred Spitzer, der sich zur Illustration einiger Beiträge der letzten Wochen in diesem Blog bestens eignet - denn die Sicht eines Neurobiologen unterlegt viele Aussagen, die sich hier finden, mit biologischen Fakten, die aus der Gehirnforschung stammen. 

Und die zeigen, in welchem Ausmaß Ergebnisse empirischer Forschung von der Deutung abhängen. Und diese Deutung ist keineswegs eine "Folge" des Gesehenen, sondern Frucht rechten Denkens, und insofern sittliche Leistung. Als Leistung rechter Philosophie. Das Dilemma der gegenwärtigen Naturwissenschaft liegt genau dort, ja liegt in ihrer Weigerung, sich der eigenen Denkvoraussetzungen gewahr zu werden. Und das macht sie über weite Strecken regelrecht irrelevant.

Der kapitale Fehler wäre, nach diesem Film bzw. solchen Erkenntnissen zu meinen, man könnte das Verhalten darauf einstellen, um Gehirntatsachen besser "nutzen" zu können. Die besten empirischen Forschungen können aus sich heraus nichts finden. Das Leben kann nicht an Methoden delegiert werden. Das, was bei solcherart vermeint gesteuertem Verhalten erzielt wird, ist lediglich die Abdrängung des wirklichen Geschehens ins Unbekannte bzw. auf andere Gebiete. Die Biologie kann nur geistig erzielte Ergebnisse kommentieren, illustrieren. Nicht aber schaffen.

"Das Gehirn lernt immer. Nicht immer aber das, was sie wollen, daß es lernt."

Und so belegt und bestätigt Spitzer auch in hohem Maß die hier oft zentrale Medienkritik, er ersetzt aber nicht die philosophische Diskussion, die die präziseren Aussagen liefert - die Empirie bestätigt (oder widerlegt) sie nur.

Spitzer bestätigt u. a., daß der Effekt der Kommunikation wesentlich von der persönlichen Involviertheit auf möglichst vielen (sinnlichen, persönlichen) Ebenen abhängt. Insbesonders umfangreiche Beschäftigung mit Medien (bzw. mit Technik überhaupt) führt zu einem Abnehmen der entsprechenden Gehirnaktivität: der Mensch verlernt regelrecht diese Tätigkeit. Die Zunahme von Wissen (im Gehirn) ist keine Frage des Volumens, sondern der aktive und selbstinduzierte Verfeinerung der Strukturen.

Speziell über die Möglichkeiten, über Internet, Bildschirm, digitale Medien "zu lernen" herrschen völlig falsche Vorstellungen. Zusammengefaßt kann man sagen, daß die Auslagerung von Informationsverarbeitung auf digitale Medien eine Verdummung der Menschen nach sich zieht.

So hat die Einführung von PCs in China zum Erstellen von Schriftstücken mit Hilfe der automatisierten Umsetzung von Lautschrift in Schriftzeichen zur unglaublichen Tatsache geführt, daß mittlerweile und bereits nach wenigen Jahren über 40 % der chinesischen Schüler gar nicht mehr selbst schreiben können.

Sprachverständnis verlangt höchste persönliche Beteiligung. Denn der Hörende muß das Gehörte (und damit auch das Gelesene) ... antizipieren. Nur dann kann er verstehen.

Was heute als Aufmerksamkeitsstörung begegnet, ist in hohem Maß auf Multitasking zurückzuführen. Ein Vergleich amerikanischer Wissenschaftler (aus 2011) stellte fest, daß der Lerneffekt bei Verfügbarkeit über Internet extrem absinkt. Denn die subjektive Erwartungshaltung an die Information läßt die Aufnahmebereitschaft gar nicht aufkommen. Ohne Vorwissen ist selbst das Googlen sinnlos. Dieses Vorwissen aber kommt nicht DURCH Google bzw. Internet. 

Auch die Erleichterung des Zugangs - durch animierte Bilder, etc. etc. - bewirkt ein Absinken des Informationsgehalts, weil der Selbstaktivitätsgrad absinkt. So hat z. B. eine Untersuchung ergeben, daß Probanden Lernaufgaben, die eigentlich schwieriger waren, besser konnten, als solche, die durch Bebilderung erleichtert waren. 

Dazu kommt die Bedeutung der Motorik, der sinnvollen, bezeichnenden, darstellenden Handbewegung. Im konkreten Versuch hieß das, daß schwierige Lernprozesse deutlich besser verliefen, wenn sie von Bewegungen begleitet waren. Die Passivität, die beim PC zwangsläufig gegeben ist, ist somit die denkbar schlechteste Lernbedingung. Die zwar technische Ablaufaufgaben automatisiert, ja scheinbar Bildschirmaufgaben leichter bewältigen läßt, und über das Schlagwort "Medienkompetenz" darauf trainiert werden - aber nichts bleibt zurück. Übersetzt: Schüler bewältigen scheinbar locker PC-Aufgaben, haben aber keine Ahnung vom "bewältigten" Lernstoff.

Spitzer präsentiert eine Untersuchung aus 2011, die zeigt, daß z. B. Mathematikfähigkeiten als Erwachsener direkt mit ... Fingerspielen im Kindergarten zusammenhängen. "Herz - Hirn - Hand" sind die Weisen des Lernens.

Je höher die Anforderungen, an die man gewöhnt ist, desto weniger anfällig ist jemand sogar für Alzheimer, das nämlich keineswegs einfach eine Erscheinung des Gehirns ist. Die physische Masse des Gehirns selbst ist nahezu irrelevant, wie sich an zahllosen Beispielen zeigen läßt: sogar nahezu ohne Gehirnmasse ist der Mensch ohne jede Beeinträchtigung leistungsfähig.. Die Bildung der geistigen Leistungsfähigkeit erfolgt analog zur Auseinandersetzung mit der Welt. Je höher das Kind in seiner Gehirnleistung steigt, je mehr es gefordert wurde (ohne überfordert zu sein, in Angst z. B. zu fallen), desto mehr zehrt es im Alter davon. Medien, zeigt Spitzer, beeinträchtigen in hohem Maß die geistige Leistungsfähigkeit der Gegenwart.

Es gibt Untersuchungen die zeigen, daß bereits 5jährige Kinder im Verhältnis zum Fernsehkonsum dramatisch in ihrer kognitiven Leistung abfallen. Und zwar selbst in Dingen, die sie "gesehen" haben müßten. Langzeitstudien in Neuseeland haben gezeigt, daß die Bildungskarriere direkt (umgekehrt) mit dem Fernsehkonsum koreliert, sich besonders bei kleinen Kindern katastrophal auswirkt.

Aber auch das Sozialverhalten wird nachweislich massiv vom Medienkonsum beeinflußt. Auch das soziale Gehirn wächst mit der Aufgabe. Die Auswirkungen von Facebook läßt also das soziale Verhalten, die Sozialfähigkeit, dramatisch zurückgehen. Facebook trainiert also nicht, wie meist behauptet, die soziale Kompetenz - im Gegenteil. Nicht zufällig ist das Internet ein Kristallisationspunkt von Verbrechen und asozialem Verhalten.

Auch Computerspiele wirken sich hoch signifikant negativ auf Lernvermögen aus. Versuche mit Playstations haben gezeigt, daß deren Verwendung signifikant Lese- und Schreibvermögen reduziert hat.

Untersuchungen haben gezeigt, daß z. B. die Verwendung von Laptops im Unterricht die Schulleistungen deutlich reduziert haben.

Und obwohl diese Fakten wissenschaftlich erarbeitet auf dem Tisch liegen, lauten die Normen der Unterrichtsministerien so, daß man regelrecht von einer Verdummungsstrategie sprechen muß. Spitzer spricht von "Anfixen" der Kinder durch staatliche Stellen. In Österreich wird sogar (verdummende) "Medienkompetenz" bereits in Kindergärten "gefördert". Unter anderem, wird dabei gelernt, Smileys zu verwenden ... Offizielle deutsche ministerielle Broschüren empfehlen Eltern, ihre Kinder in "'Schlüsselkompetenzen" zu stärken - durch Einübung in Computerspiele wie "CounterStrike" oder "Warcraft".

Spitzer führt an, daß die völlige Fehleinschätzung von Medien auf eine enorme Menge an Fehlinformation zurückgeht. Google oder Apple oder Spielehersteller kaufen längst Forschungsinstitute, um die Öffentlichkeit gezielt falsch, und im Sinne ihrer Verkaufsintentionen, zu desinformieren.

Von oben, den Ministerien her, wird durch Manipulation der Notengebung dieses aufdämmernde Bildungsdefizit vertuscht. Bildungsfördernd kann nur eine umfängliche (menschengerechte) Lebensweise wirken. Kindheit und Jugend müssen höchst reduzierten Umgang mit Medien üben.

Zum Abschluß führt Spitzer eine brandaktuelle Studie aus den USA an, in der Versuche an Mäusen gezeigt haben, daß fernsehgewöhnte Mäuse zu fernsehlosen verglichen deutliche Defizite aufweisen: weniger konzentrationsfähig, ablenkfähiger, weniger lernfähig.

Als wichtigste Sofortmaßnahme führt Spitzer an, daß die Lehrerausbildung nur direkt mit Unterrichtenden stattfinden dürfte. Unterrichtende, die nicht selbst unterrichten, sieht er als eine der Hauptursachen für die Starrheit des Systems, sodaß sich solche elementare und offenliegende Wahrheiten nicht augenblicklich umsetzen.

Nachtrag: Einen lesenswerten, inhaltlich ergänzenden Beitrag zu dem Thema, findet sich im Standard, in Form eines Interviews mit dem Philosophen Christoph Türcke. Als Universitätsdozent berichtet er, daß als Folge der Medien-Aufmerksamkeits-Unkultur Studenten nicht einmal mehr in der Lage sind, einer eineinhalbstündigen Vorlesung zu folgen, oder ein Buch zu lesen. Wer aber nicht mehr in der Lage ist, sich über bestimmte Zeit einem Thema konzentriert zu widmen, die innere Spannung selbst aufrechtzuhalten, der kann die Welt gar nicht mehr verstehen.

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Von Spielebrechern

Na, schreibt Leser L dem Verfasser dieser Zeilen, das haben Sie davon, von Ihrer Idealisierung des Fußballs. Da droht ein italienerischer Spieler (noch dazu - Anmerkung: ? - montenegrinischer Herkunft) der Juventus Turin den anrückenden Bayern aus München vor dem Viertelfinalspiel in Turin mit "Krieg!" Hat der nicht vergessen, daß es sich um ein Spiel handelt? Zeigt das nicht, womit wir es beim Fußball zu tun haben? Mit beinharter Realität? Aber Gott sei Dank hat Rummenigge die richtige Antwort gegeben: Solche Rhetorik hat nichts am Fußballplatz verloren, schon gar nicht von jemandem, der wissen müßte, was Krieg bedeute.

Mitnichten, guter L, mitnichten, und zum Gegenteil. Schon Kinder spielen Krieg, und sie tun, was Spiel eben bedeutet: Wirklichkeit simulieren, der der Ernst aber fehlt. Und dazu gehört das Balzverhalten von Spielern genauso, wie das Blecken der Zähne und das Klopfen auf den Schild. Das weiß mit Sicherheit der Italiener nicht weniger, als Rummenigge. Beweis? Dieses Spiel ist jederzeit zu beenden. Von allen. Und zwar in dem Moment, wo alle sagen: So, Schluß. Damit zerplatzt der Rahmen, aus dem heraus alles was im Spiel passiert ist, gedeutet werden muß und kann.

Der aber, der etwas aus dem Spiel herausgreift, und es in die ernste Realität versetzt, DER ist der Spielverderber. Er hat nicht einmal mehr die Freiheit, das Spiel wirklich zu spielen. Er sieht nicht den abgezirkelten Raum, in dem es stattfindet, sondern dieser Raum scheint überhaupt schon disponibel, je nach Element, das im Spiel vorkommt. Er zerstört die Sonderwirklichkeit, in der alles zwar sachlich den ernsten, wirklich aber den nicht-ernsten Regeln folgt, um sie als Rosenköpfchen auf sein ernstes Jackett zu stecken. Das gehört sich nicht, und das macht die Bayern auf eine Weise lächerlich, die ihnen nicht vergönnt werden soll. Die bei der Pressekonferenz anstatt Betroffenheitsminen lieber zurückfeuern hätten sollen: "Wir schießen zurück! Tritt um Tritt, Tor um Tor, Gurkerl um Gurkerl!" Das hätte gesessen, wenn ein Ribery mit empörter Handgeste angedroht hätte, daß er als Antwort diesen Vucinic tunneln würde, daß der meine, er sei soeben seiner montenegrinischen Männlichkeit beraubt worden. Damit wäre alles im Spiel (und unter Männern) geblieben.

Rummgenibbe aber macht aus Spiel Ernst, und will es plötzlich doch auf der Betulichkeitsebene der seriösen Wirklichkeit sehen. Da aber gehört es niemals hin. Die Italiener, die nichts taten ... als spielen, die wissen das. Selbst wenn der kicker schreibt, daß sie um jeden Grashalm gekämpft hätten. Daß alles Spiel war, hat sich im Spiel bewiesen, und in den Reaktionen auf ihre Niederlage. Die vergessen sogar oft, daß es überhaupt auch Ernst gibt. Denn den gibt es nur in einer anderen Sphäre. Bei denen finden sogar Parlamentswahlen nur als Spiel statt, nach deren Abführung sich herausstellt, daß die Gewählten den Ernst einer Regierung gar nie auf sich nehmen wollten. Und kein Italiener ist ihnen böse.

Wie? Der geneigte Leser meint, daß doch auch die Bayern nur spielten? Daß also die Betroffenheitsmimik gleichfalls nur die - nationalspezifisch eben unterschiedene - Kammschwellung des Gebalzes in der Arena wäre? Naja, das könnte natürlich etwas haben.

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Geist und Leib

Es wäre ein unverzeihlicher Irrtum, schreibt Yves Congar in "Das Mysterium des Tempels", sich den neuen Kult, der im geistigen Tempel dargebracht wird (1 Petr. 2,5), als rein "sittlich" vorzustellen. "Geistig" steht im Neuen Testament nicht im Gegensatz zu sichtbar oder körperlich, sondern zu fleischlich, zu dem, was rein natürlich oder menschlich wäre. Noch einmal: das Ziel des Wirkens Gottes auf Erden ist die Verkörperung, Christus "erfüllt sich" in seinem Leib, der die Kirche ist (Eph 1,23).

Das geistige Opfer der Gläubigen, das auch das Opfer ihres Leibes ist (Röm 12,1), vollzieht sich in der Vereinigung mit dem Osteropfer Christi durch das Sakrament seines Leibes. Und dieses Sakrament kann nur korporativ gefeiert werden, in der Kirche, unter der aktiven Leitung eines befugten Priesters.  Alle Versammlungen von Christen haben eine organische Struktur. Alle Gläubigen sind dabei mittätig, aber auf verschiedene Weise.

In der Religion des fleischgewordenen Wortes steht "geistig" nicht im Gegensatz zu leiblich und ist auch nicht auf eine Ordnung des rein persönlichen, individuellen Innenlebens beschränkt. Das geistige Opfer jedes einzelnen wird wohl in seinem persönlichen Leben dargebracht, aber nur im Dienst und in der Einheit der Gemeinschaft erfüllt.

Es gibt nichts weniger Individualistisches, weniger rein "Innerliches".

Der geistige Tempel ist körperlich und konkret; er ist die Kirche. [...] Nichts ist geistiger als der Leib Jesu Christi, der Gestalt erhalten hat vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria. Aber das Neue Testament legt den Namen "Leib Christi" (soma) drei miteinander verbundenen Tatsachen bei: dem fleischlichen Leib, geboren aus Maria, gelitten, gestorben, auferstanden, aufgefahren in den Himmel; dem eucharistischen, sakramentalen Leib; dem gemeinschaftlichen oder kirchlichen Leib, dessen Glieder die Gläubigen sind. 

Es ist weder umsonst noch unbegründet, daß diese drei Tatsachen denselben Namen des Leibes Christi tragen. Sie stehen wirklich miteinander in Verbindung, daß die erste die Gestalt der zweiten annimmt, um in der dritten zu existieren. Es gibt nur einen geistigen Tempel, den Leib Christi, aber dieser verherrlichte Leib existiert auf Erden nunmehr in der Kirche, die der geistige Tempel und das Haus Gottes ist.

Es gibt wohl kaum eine Konfusion, die mehr Schaden gebracht hätte, als die Verwechselung von "geistig" und "unsichtbar", schreibt Congar a.a.O. Deren Spuren sich zahlreich bei Luther, in der protestantischen Gedankenwelt und in der Philosophie seit Descartes finden.

Die göttliche Fülle des messianischen Tempels ist körperlich und zugleich geistig. Seine Existenz ist die einer wirklichen Gegenwart, nicht nur auf geistig-unsichtbarer Ebene, sondern auch hinsichtlich seiner Äußerungen und seiner physischen Mittel.

Daher ist der Kult, der in diesem Tempel gefeiert wird, zugleich geistig und körperlich. Die Psalmen, Hymnen und Gesänge, die dort mit dem Mund gesungen werden, sind "geistig". Deshalb findet man im geistigen Tempel der messianischen Zeit eine Liturgie, die zugleich Fülle, Gegenwart, greifbare Tatsache und geistige Wirklichkeit ist.  [...] 

Es ist nachgewiesen, wie sehr die Liturgie, von der die Apokalypse erfüllt ist, eine Fortsetzung oder eine himmlische Projektion der Liturgie der Kirche ist. Sie ist voll Farben, Gesängen und Ausrufen, Gebärden, Symbolen und Weihrauch. Dies zeigt uns deutlich, wie der Kult "im Geist und in der Wahrheit" etwas ganz anderes ist als ein rein innerlicher Kult ohne sinnlichen und sozialen Ausdruck auf die Art des George Fox und der Quäker.

Der Leib Christ ist nicht unsichtbar, von einer rein repräsentativen, inneren Ordnung. Er ist sakramental-eucharistisch und kommunional-kirchlich greifbar, ausgedehnt und lokalisiert.

Das Körperliche ist hienieden nicht nur die Stätte oder der Rahmen des geistigen Geschehens, auch nicht bloß sein Ausdruck. Es ist vielmehr zu seinem Dienst und zu seiner Hilfe da. Die Liturgie mit ihrer vierfachen Eigenschaft als sinnlich wahrnehmbar, kollektiv, sakramental und hierarchisch ist nicht nur der Ausdruck oder die Folge des Geistigen, sie ist auch das Mittel für seine Entstehung und sein Wachstum.

Die Tempel aus Stein, die liturgischen Feiern sind Mittel für die Verwirklichung des wahren geistigen Tempels. Sie sind gleichsam Sakramente des kirchlichen Leibes Christi, des Heiligtums der messianischen Zeit.

Es genügt nicht, schreibt Congar, zu sagen, daß körperlich und konkret, von Menschen gemacht, der Tempel im Rahmen der Geschichte existiert. Er hat selbst eine Geschichte, die sich auf die Stufen einer fortschreitenden Verwirklichung verteilt. Man könnte sogar sagen, daß diese Geschichte der tiefere Sinn der Weltgeschichte im allgemeinen sei.

Das Wirken der Vorsehung in der Welt hat kein anderes Ziel als die Errichtung jenes geistigen Hauses, wo alle Seelen, die Mitglieder der königlichen und priesterlichen Familie sind, durch Jesus Christus dem Allerhöchsten wohlgefällige Opfer darbringen können. Man darf sich nicht wundern, wenn als tiefster Sinn oder Endzweck der Welt die Verwirklichung des geistigen (daher übernatürlichen) Tempels gesetzt wird, mit der Inkarnation als höchster Hilfe.

Es handelt sich hier nicht um ein eigenes, näheres Ziel, sondern um das Endziel. "Ebenso wie der Wille Gottes im Handeln ist und sich DIE WELT nennt, so ist seine Absicht das Heil der Menschen, und ihr Name ist die Kirche (Klemens von Alexandrien).

Vom Standpunkt der letzten Absichten Gottes gesehen, ist die Geschichte der Welt die Geschichte der Verwirklichung eben jener göttlichen Absicht, in der Schöpfung auf eine vollkommene Art zu wohnen.

Also nicht außerhalb von ihr, über ihr oder wie auch immer, auch nicht als hinzugefügte Sonderqualität, der "Moral des Umweltschutzes" etwa, oder als Gebot zueinander halt möglichst nett zu sein, sondern IN DER SCHÖPFUNG ALS SIE SELBST, durchwirkt aber von einem neuen Geist, als Gottes Stätte und Tempel. Die Inkarnation Gottes in Jesus Christus hat also die Schöpfung wieder ihrem ursprünglichen Ziel eingefügt, als Wohnstätte Gottes, der sich in ihr selbst liebt, in der reinsten Form der Liebe, dem Selbstopfer.

Zugleich wird dieser Raum für Gott von den Menschen durch das Selbstopfer frei, in diesem wird die Schöpfung in die Kirche hineingenommen. Das Ende der Zeit ist dann gekommen, wenn diese Schöpfung genau den von Gott vorgesehenen Plan erfüllt. Wann das ist, wissen wir nicht, so lange aber ist die Kirche geschichtlich als kampferfüllte, auch tragische Geschichte des Wachstums der Heiligkeit.

Zuvor aber, schreibt der Hl. Paulus im 2. Brief an die Thessalonicher, "muß der Abfall kommen und der Mensch der Sünde geoffenbart werden, der Sohn des Verderbens, der Widersacher, der sich erhebt über alles, was Gott und Heiligtum heißt, der sich selbst in das Heiligtum Gottes setzt und sich für Gott ausgibt."

*050513*

Sein wie Gott

Wer nicht in der Lage ist, geistige Akte zu setzen, kommt - und das ist das Verblüffende - in die eigentümliche Lage zu meinen, er wäre allwissend. 

Natürlich ist dieser Vorgang, der heute (anders als überhaupt?) gerade bei jungen Menschen häufig anzutreffen ist, in der Praxis komplexer und wohl nie so rein darzustellen. Aber es ergibt sich folgender Umstand: Weil der vitale Empfindungsprozeß nicht abreißt, nur durch vitale Akte "angestochen" wird, die gleichsam wie aufblitzen, wird ein geistiger Akt zur Rückschau. Und weil er eine ungeprägte Vergangenheit vorfindet, erscheint er sich gottgleich und als alle diese Inhalte bereits besitzend.

Daß heißt nichts anderes als daß aus der Persönlichkeitsschwäche, wie sie heute als Massenerscheinung auftritt und in seinen Ursachen an dieser Stelle bereits vielfach beleuchtet wurde, der Größenwahn fast zwangsläufig erfolgt. Denn es braucht Persönlichkeit, sich geistig zu einem sinnlich Empfundenen zu verhalten, es zu bestimmen, und anschließend, in einem Sammelakt, wiederum bestimmt und beurteilt zu werden.

Das läßt sich anhand eines einfachen Beispiels illustrieren: Wer einem sprechenden Menschen zuhört, hört Wort für Wort. Jedes Wort ist bereits ein Akt, denn es wird geistig erkannt. Am Ende des Satzes bildet der Zuhörer eben diesen Satz, und beleuchtet die Wörter (etc.) aus dem Gesamtsinn heraus, ein eigener Akt.

Das, was diese Akte zusammenfaßt, was in ihnen ein Kontinuum feststellt - nein: setzt, es ist ein Akt - ist das, was als "ich" bezeichnet werden kann, in der Form des "ich bin" ein  notwendiger, im Namen (als zugeteilter Berufung) gebotener Akt, ein sittlicher Akt sohin, in der Gestalt der Persönlichkeit.

Ein (guter) Zuhörer reagiert nicht auf die Weise, daß er die einzelnen Worte an sich vorbeifließen läßt, sondern er gruppiert unentwegt in sich die Bedeutungen um. Bis zur Schlußdeutung, auf die er sich endgültig festlegt, und sei es nach geraumer Zeit des Nachdenkens, in dem z. B. wieder hin- und hergruppiert wird. 

Fällt die Stellungnahme zum Gehörten schwach aus, verliert das Gehörte den Zusammenhang mit dem Sprecher. Der Nachdenkende findet nur noch mehr oder weniger Worte vor, ohne Zusammenhang mit dem Sprecher, der Situation etc. Er kann nicht mehr unterscheiden, wo ihr Ursprung liegt.

Als Grundhaltung im Alltäglichen, inmitten der ständigen Empfindungsströme, führt diese Aktlosigkeit sogar zu einem "Sein wie Gott"-Gefühl.

Man stelle sich - es fällt in dieselbe Problematik, nennen wir es: entspannte, spannungslose (und Persönlichkeit ist ja: Fähigkeit zur Spannungstrage) Empfindungsaufnahme - eine Situation vor, in der man müde ist, also kaum noch zu einer Stellungnahme fähig ist. Man hört Worte, aber erfaßt kaum noch ihren realen Zusammenhang, ihre sinnlichen Qualitäten, und hat im Gedächtnis nur noch diese Worte, mehr oder weniger ohne personalen Rahmen. Sie sind in einem da, als wären sie ... von einem selber gesprochen, denn als diese Worte spricht man sie, Gedanken haben ja die Form der Sprache. Sie sind nicht mehr auf ihre Herkunft hin unterscheidbar.

Dieses hier nur andeutbare Problem wird beim Internet dramatisch schlagend, und erklärt viele seiner realen Auswirkungen, insbesonderes die Prägnanz des Problems der Urheberschaft: Weil der Aufnahmeakt quasi mühelos stattfindet, keine Schwellenüberschreitung verlangt, keine Mühe, nur "neutrale" Worte aufnimmt, an denen kaum noch sinnlich-reale Qualität hängt, noch dazu begleitet von der Macht der Selbsthervorrufung (man muß im Netz wählen, selbst wählen, was man liest), wird die Illusion (schon gar, wenn man noch eine Neigung oder gar Notwendigkeit dazudenkt) sehr rasch aufstehen, daß das Gehörte - aus einem selbst stammt.

Selbst die sogenannte Respektlosigkeit läßt sich diesem Phänomen zuordnen.

Was auch von dieser Seite auf die Bedeutung des gesamten Aktes des Zuhörens als menschlichen, ganzheitlichen Akt hinweist. In dem Sprechen und Lesen (als Zuhören) seine personale Qualität ganz dramatisch verändert und vor allem: verliert.*

*Genau genommen erklärt es sogar Effekte wie das Erschrecken, den Horror, die Überraschung - die ja sämtlich von vorheriger Akzeptanz durch Identifikation ausgehen. Und es schlägt eine Brücke zu der fatalen Wirkung des 3D-Kinos (bzw. des technisch in gewisser Hinsicht immer perfekteren, was heißt: die Wahrnehmungsakte vorwegnehmenden Kinos), das als Illusion, d. h. als vermeint vertraute Erscheinung, geistige Akte in der Wahrnehmung überhaupt schon fast unnötig macht. 

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Strommetaphorik

Nun ist es  nicht mehr zu übersehen - die USA steigen bereits völlig aus der Windkraft aus. Die Erzeugungskapazität sank von zuletzt 13.000 Megawatt bereits auf 3.000 Megawatt. Ja, natürlich, das hat nur mit diesem Fracking-Gas zu tun, und gilt nur für die USA, so ungefährt zumindest ...

Wollen wir mal nicht fragen, was mit den zehntausenden Windrädern passiert, die nun noch sinnloser in der Landschaft herumstehen. Die USA hat immer noch eine sehr dünne Besiedelung, und es war von Anfang an ihr wesentliches Wachstumspotential, große Landstriche vermeintlich veröden, zur Müllhalde werden lassen zu können. Beim Fracking mit dem Vorteil, daß man noch weniger sieht. Vorerst. Es findet völlig in der Unterwelt statt. Da kann man schon noch etwas mehr riskieren. Gewinne ohne Liebe zum Boden, der zum Gestellt (Heidegger) wird, zur Vorhalte von Zehrvolumina - sie waren und sind das Prinzip der USA.

Wollen wir auch nicht in die Schreibstuben der PR-Abteilungen von Siemens gucken, denn irgendwohin müssen all die Propheten einer paradiesischen Zukunft ja ihre Beglückungsprodukte weiterhin verkaufen.* Wo die Tastaturen glühen und die Bewirtungskosten deutliche Steigerungen aufweisen, denn wenn Ranga Yogeshvar im European meint, daß die Energiewende nur funktioniere, wenn zugleich ein "Bewußtseinswandel" stattfinde, dann hat er den Nagle auf den Kopf getroffen: Nur die Gleichschaltung der der Gehirne der Menschen macht ein solche Energiewende möglich. Ach nein, wir adeln das, machen es zu einem "Jesus-Bewußtsein", und wie immer dieser Bewußtseinswandel genannt wird, der uns zu Göttern  machen soll. Das Wesen des Menschseins pervertierend.

Die - auch das spricht Yogeshvar an, nur meint er alles natürlich ganz anders, gewissermaßen naiv-utopistisch, und das hat doch viel Charme, nicht wahr? - eine Zusammenschaltung von Verbrauchern wie Produzenten zu sehr dichten Netzwerken benötigen, wo jeder eine kleine Schaltstelle in einem großen, zentral gesteuerten Netz ist, zum Allgott erweitert.

Elektrizität steht quer zum menschlichen Leben. Anders als der Mensch, dessen Historizität und Realität auf dem Zusammenfassen von Vergangenheit und Zukunft in einem schöpferischen Jetzt beruht, funktioniert Elektrizität nur als "ständige Gegenwart." Sie bildet damit tatsächlich die Wirklichkeit der Zeit selbst sehr unmittelbar nach (aber: auf der Ebene der zerfallenen, umrißhaften Schatten, nicht der inhaltsvollen Wirklichkeit!). 

In der die Vorhandenheit der Welt aus der Berührung mit dem nie unterbrochenen Fluß der Energeia, der Dynamis des Welthervortreibenden - der Begriff Gott schwebt über den Tasten, lassen wir ihn aber noch dort -aufruht, auf dem "Anschluß" an diese apeirische, raumlose Zeit, die reine Potentialität bleibt, die sich dort blitzhaft (die Metaphorik ist nicht zufällig so passend, und im übrigen: uralt: Gott und Blitz war immer eine Analogie, die in den Zerfallsformen zur Vergötzung führte) in die Geräte der Welt entlädt, wo sie ihn mit ihrem Eros, ihrer Empfangsbereitschaft anlocken.

Elektrizität als "Energieform" funktioniert deshalb nur, wenn dieser apeirische Raum beherrscht wird. Was natürlich nicht möglich ist. Deshalb ergreift Elektrizitätserzeugung alle Vorbedingungen zur Welt selbst - sie greift in egal welcher Form massiv in die Landschaft ein, den Träger der Weltdinge, und baut ihn zum apeirischen, transzendentalen (das Dahinter der Dinge "für sich" darstellend, seiend) Raum um, der sich rund um die konkrete Welt dreht, selbst "neutral", "raumlos". Aus dem alles erfließt, was Gestalt der Welt zu ihrem Selbstvollzug braucht. Als elektrischer Strom. Der "sauberen" Energie.

Nur vorhanden in Aktualität, nicht speicherbar (jede Speicherform ist dies ja nur im übertragenen Sinn, indem sie andere Prozesse zwischenschaltet, anwegt, in Gang hält, bis diese selbst "Strom" erzeugen, unter geringeren, meist aber enormen Wirkkraftverlusten, betrachtet man eine bloße Energiebilanz) braucht Elektrizität ein ständig aktuelles, offenes Netz. Das weiter auszubauen, vor allem zu einem bipolaren Netz, wo jeder Erzeuger wie Verbraucher gleichermaßen wird, diesen "Bewußtseinswandel" bedeutet. Analog zum Internet, wo dieselbe Illusion herrscht, dieselbe Phänomenologisierung des Immanenten - die Rückwirkung des Einzelnen auf das Ganze. Sodaß jeder Bildschirmbesitzer der Meinung ist, er könnte die Weltbeeinflussen, weil "seine Meinung zählt". Hier fließen Meinungen, dort fließt Strom. Jeweils mit direktem Draht zum Herz. Die Bewegung ist dieselbe.

Und die Struktur. Als neues Netz des Zentralismus, in dem die Peripherien ihren Takt von dieser Zentrale her beziehen. Denn was nie bedacht wird: Taktung ist nicht einfach das Ergebnis des Zusammenflusses von Input. Taktung ist eine Entscheidung, weil es die Eigenrhythmik eines Dings ist, das nur ein Ding wird, weil es zu einem "gesprochen" wird. Indem es zum Begriff wird, wird es in seinen Grenzen und in seinem Eigenwesen bestimmt und bestimmbar. Anders als die Israeliten, um nur ein Beispiel zu nennen, die Gott für nicht benennbar hielten, wie er selbst es ihnen mitgeteilt hat. Ein Stromnetzt MUSZ benannt werden. Es muß zu einem Begriff mit Eigengesetzlichkeit werden. Und das wird es.

Wie bei Jehowa - noch einmal: wir sprechen von einer funktionalen Nachbildung, nicht von einem wirklichen, inhaltlich gefüllten "sein wie" - sind es dann diese Gesetze, die unsere Lebensregeln werden. Das ist nicht diskutabel, das IST so. Und darin greift es das Wesen des Menschlichen an - die Freiheit. 

Denn Freiheit ist nicht die Möglichkeit, "zu tun was einem gerade einfällt". Freiheit heißt der Selbstvollzug der Selbstmächtigkeit, in diesem Zusammenziehen von Vergangenheit und Zukunft. Als Akt. Nicht als "Extrabonus" zu einem ansonsten brav gelebten Leben. Sondern der Selbstvollzug des Menschen, seine Menschwerdung selbst, ist nur dann gegeben, wenn er aus Eigenverantwortung ins Nichts der Zukunft hinaussteigt, und dorthinein seinen Namen setzt. Und damit Welt weitertreibt, weil Zukunft erst schafft. Nur dann gibt es Zukunft. Nicht aus dem Kalkül der Vergangenheit, das Energiemengen verwaltet. Je strikter und umfassender die Lebensvollzüge aber geregelt werden, und das ist die conditia sine qua non solcher Netze, der Elektrizität generell, je mehr man sie "optimiert", desto weniger Freiheit ist noch möglich. Der Drang zum Selbstvollzug sucht sich dann psychologische Ersatzwege. Zum Beispiel im Fanatismus. Weshalb Fanatismus und Zentralismus Geschwister sind.

Die Wahrheit der Welt liegt nicht in Ampere und Watt. Sie liegt hinter den Gestalten, als Formprinzipien. Ob im Froschschenkel oder im Gezeitenkraftwerk, es sind dieselben Wirklichkeiten, dieselben Tafelgesetze der Götter und Abgötter, die dahinterstehen. Zeit läßt sich aber nicht sparen, sie ist darin wie Strom, sie läßt sich nicht aufheben für eine zukünftige Qualität. Sie muß im Jetzt geschaffen, und im Jetzt angewandt werden. Wer meint, sie produzieren zu können, muß - wie bei der Elektrizität - die Welt selbst lähmen, stilllegen, töten, in immer weiteren Kreisen. 

Zurück bleiben Wüsten, durchzogen von Wankenden, die von einer Fata Morgana zur nächsten taumeln, weil sie Zukunft "ermöglichen" wollten - ohne sie zu schaffen. Als treue, gehorsame Diener der Götzen. Dann, gleichgeschaltet, unfrei, haben wir ihn auch - den Frieden, den Yogeshvar meint. Als Abwesenheit des Krieges. Tote kämpfen tatsächlich nicht mehr, sie haben keine Reibungspunkte mehr, die sie zu einem Neuen Jetzt verknüpfen, als Raum, als Welt. Theresia von Avila beschreibt es in einer ihrer Höllenvisionen sehr genau: Da gibt es keine Zeit mehr. Die Welt der Hölle steht. Und Franz Werfel nennt es in seinem "Jeremias" beim Namen, als Jeremias in die Unterwelt reist: Wir bekommen immer nur, was wir wollten.

*Da steht ganz zufällig in der Zeitung unter dem Artikel, daß die Solarförderung soeben 36 Mio Euro zur Verfügung gestellt hat, ein Artikel daß bei Siemens Österreich 300 "Jobs wackeln". Man sieht sie förmlich, die Siemens-Nadelstreif-Kostümchen, wie sie im Büro der Minister antechambrieren, und drei Wochen später die Meldungen über weitere Förderungen für "nachhaltige, saubere Energie" die Redaktionsschreibtische anfüllen. Obwohl selbst die EU - und das will was heißen - den Unsinn solcher Förderungen längst erkannt hat. Immerhin, wir wollen doch alle nur das Beste!? Wobei, solche Peanuts werden auf der Ebene der stellvertretenden Abteilungsleiter abgehandelt, die großen Linien werden auf hoher Ebene bei den Festspielen in Bonnerswyl abgestimmt.

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Woher das nur wieder kommt ...

In den Hohen Tauern, in Salzburg, wurde immer schon viel Gold gefunden. Mal mehr mal weniger auch abgebaut. Das heißt: eher früher mehr, als heute. Woher man das weiß? Ja, aus allen möglichen Quellen, das Gold hat die Tauern geprägt. Umgebracht hat die Goldförderung übrigend zu hohe Steurelast, aber das ist eine andere Geschichte.

Aber noch aus eine anderen Tatsache erfahren wir über frühere Abbaugewohnheiten: Die rückgegangenen Gletscher legen nämlich seit Jahren Abbaustollen aus dem Mittelalter frei. Das heißt, daß dort vor 500, 600 Jahren die Gletscher deutlich kleiner waren, als heute. Sie wuchsen im 18. und 19. Jhd. wieder an, in der "Kleinen Eiszeit" (1500-1900), wie wir alle wissen. Zuvor gab es bekanntermaßen eine Warmzeit, von etwa 800 - 1500, wo England süßeste Rebentröpferl kelterte, und in Bayern Zitronen gediehen. Und auf solche handfesten Berichte, da darf man schon etwas geben.

Beim Grindelwaldgletscher (pars pro toto ...) weiß man ohnehin immer schon, daß im 17. Jhd. Siedlungen weiter talwärts verlegt werden mußten, denn der Gletscher floß, wie man das nennt, immer weiter. Was natürlich stren gehütetes Geheimnis blieb. Bekannt wurde aber freilich, daß er sich seit 100 Jahren zurückzieht, und die aufgegebenen Siedlungen früherer Jahrhunderrte wieder freigibt. Bald zumindest. Wenn das mit dem CO2 so weitergeht.

Gletscher reagieren ja bekanntlich, wie alle großen Wassermassen, masseabhängig mit mehr oder weniger Verzögerung, damit auch periodenüberlappend. Sodaß die Rückgänge an Eis, die wir derzeit beobachten (oder auch nicht, auch darüber wird gestritten), ohnehin von deutlich früheren Perioden und Jahrzehnten und Wettergeschehnissen verursacht sind. Denn es sieht fast so aus, als wäre die Erde überhaupt ein riesiges Regulationssystem, aber das ist auch eine andere Geschichte.

Was so manche Wissenschafter auf die Idee bringt, daß wir es doch seit geraumer Zeit mit einer Erdabkühlung zu tun haben könnten, nur merken wir es noch zu wenig - die nächste Eiszeit also nur eine Frage der Zeit ist. ber keine Sorge. In derselben Zeitschrift findet sich ein Artikel, der bis 2050 eine grüne Arktis vorhersagt. Auch das natürlich: streng wissenschaftlich!

Und mit Sonne und Wolken dürfte das alles auch deutlich mehr zu tun haben, als man bisher annahm. Genaueres weiß zwar niemand und nirgendwo, aber die grönländische Rekordschmelze im letzten Sommer dürfte sehr klar NICHT auf Erwärmung des Klimas, sondern auf eine seltene Wolkenkonstellation zurückzuführen sein. Wie man sie von früheren Berichten her auch kennt.

Wie hieß es im Klimabericht des IPCC vor 20 Jahren? 40-70 % der Tierarten würden in den nächsten Jahrzehnten aussterben, und 2020 seien die Atolle der Südsee untergegangen. Nichts davon (!) ist eingetroffen, nicht einmal annähernd. 90 % der Südseeatolle ragen heute, wie die NASA unlängst vermaß, sogar höher aus dem Meer, als vor 20 Jahren.

Verdanken wir alles der Erderwärmung. Die nun mit sich brachte, daß es seit 1998 nicht einen Bruchteil an Celsius-Grad wärmer wurde. Weltweit gesehen. Trotz Heizstrahler auf offener Straße in den Schanigärten von Wiener Kaffeehäusern. Anfang April. Und die rechte Schulter des Verfassers dieser Zeilen, untrügliche Wetteranzeige, schmerzt auch schon wieder. Das sollte einem doch wirklich zu denken geben.

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Wissenschaft ohne Gegenstand

"Die neuzeitliche Psychologie verwechselt den fließenden Strom der Erlebnisse mit den geistigen Akten, in welchen sie zusammenfließen, oder genauer gesprochen, sie kommt überhaupt nicht zu dem Begriffe eines geistigen Aktes; sie ist ihrem wesentlichen Inhalt nach eine Leugnung der Existenz von psychischen Tätigkeiten. 

In diesem Betracht ist sie eine einzigartige und beispiellose Wissenschaft, denn man wird kaum eine andere Wissenschaft finden, die direkt die Existenz ihres eigenen Gegenstandes in Abrede stellen würde. 

Sie gibt sich den Anschein, als ob sie bloß die "Seele" oder "Seelensubstanz" leugnen würde, aber in Wirklichkeit verneint sie ein jedes geistige Tun, und setzt an die Stelle desselben fließend vitale Vorgänge, die sie freilich notwendig fälscht, weil sie dieselben für geistige Vorgänge ausgeben muß."

Melchior Pálagyi, in "Naturphilosophische Vorlesungen"

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Selbstauslieferung

Eine Erhebung des Vereins Quintessenz ergab, daß Apps auf iPhones enorme Mengen an Daten abfragen und weitergeben, weit mehr, als den Nutzern bewußt ist. So wird ein durchschnittlicher Benutzer täglich 76mal per GPS abgefragt. Seine Bewegungslinien sind damit lückenlos erfaßbar. Wobei kaum nachvollziehbar ist, auf welche Daten (noch) die einzelnen Apps zugreifen. Dabei haben die meisten Nützer kaum eine Vorstellung, wieviel sie von sich preisgeben, wenn sie die für den Einsatz eines Apps notwendigen Daten eingeben, deren Weiterverwendung so gut wie nicht einschränkbar ist. Besonderes Sicherheitsrisiko, so der Verein, sind dabei Kameras und Mikrophone.

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Blick in die Hölle

Das einzige, was man aus Biographien wie jene von Michael Lewis in "The New New Thing" über einen der Pioniere des digitalen Rausches, der über uns hinwegbraust, über Jim Clark, entnehmen kann, ist nicht so sehr Neues, sondern das Entsetzen, daß der Eindruck wirklich stimmt, den man haben muß: Die Welt in der wir leben ist von Männern hervorgetrieben worden, die charakterlich höchst fragwürdig vor allem ein Ziel verfolgt haben: Gier und unerwachsener Wahnsinn.

Und Gier war auch das Motivans, daß sich diese Welt so rasant ausgebreitet hat. Menschliche Vernunft, schöpferische Gestaltung der Welt war und ist ausgeschaltet. Die Technik trieb und treibt sich aus sich selbst hervor, als reines Spiel der Möglichkeiten, deren Rausch sich epedemieartig ausgebreitet hat, weil ihm alle Tore geöffnet wurden. In einem Spiel, das am besten von Menschen beherrscht wird, die ihre Mitte verloren haben, so sie überhaupt je eine hatten, deren "Wirken" Selbstmißbrauch und Mißbrauch der Welt ist, Cleverness, nicht mehr. Mit einem einzigen Ziel: Geld und Macht, mit der sie Mauern um sich errichten, die ihnen jeden Kontakt mit der wirklichen Wirklichkeit abwehren.

James H. Jim Clark - Jahrgang 1944, studierter Physiker, Prototyp dieser Kategorie - hat ein Unternehmen nach dem anderen gegründet, von 3D-Graphik beginnend, über Netscape, myCFO und schließlich Healtheon. In einer Art Selbstläufertum hat der einmal gewonnene Name als "Innovator" gewinnhungrige Milliarden flüssig gemacht, und Jim Clark selbst zum vielfachen Milliardär gemacht. Er wurde damit zum personifizierten Silicon-Valley-Mythos der 1980er Jahre.

Wobei sich nahezu jeder Begriff relativiert. Denn diese Millionäre und Milliardäre, deren es tatsächlich viele gibt, haben ihren Status aus den bloßen Kursentwicklungen jener Aktien und Firmenanteile, die von diesem Rausch leben und in deren Licht bewertet, und mit perfider Cleverness geschachert werden. Firmen die allesamt kennzeichnet oder gekennzeichnet hat, daß sie nur selten reale Gewinne machen, sondern von der Perspektive leben, irgendwann soviel Macht und Einfluß zu haben, daß sie reale Prozessen Erträge abgewinnen können. Deren Reichtum also von Mythen und Medien und einem Kultstatus abhängt, und zwar in höchstem Maß, der die Welt ins Delirium gekickt hat, das uns bereits zu beherrschen begonnen hat, das wir längst nicht mehr beherrschen.

Im speziellen Fall handelt es sich um Menschen, die täglich 16 Stunden vor dem Bildschirm sitzen, die Welt auf der Ebene eines Computerspiels betrachten, und deren Findigkeit darin besteht, sich die reale Welt vom Hals zu schaffen - und das geht nur über Macht.  Schon Joseph Weizenbaum hat in den 1960ern gestaunt über das hohe Ausmaß von hochgradigen Neurotikern unter Leuten, die sich mit der Computerwelt befassen.

Dabei geht es nicht einmal um die Großartigkeit von Ideen. Kaum etwas, was sich da präsentiert, wäre an sich als Idee besonders beeindruckend, und auf keiner Stufe herrschen ernsthafte Überlegungen über Sinn und Wesen jener Vorgänge, die durch digitale Prozesse "optimiert" wurden und werden. Da treibt Technik sich einfach aus ihren Möglichkeiten selbst heraus.* Wozu sie benötigt wird, ist Nebensache, die den Marketingabteilungen überlassen wird. ES braucht dabei bereits einen Charakterdefekt, um solche "Ideen" überhaupt zu haben. Personen, deren kranke und monomane Persönlichkeitsstruktur - es klingt einem das heutige Gefasel von der "Hochbegabtenproblematik" laut genug im Ohr - zum "Genie" stilisiert wird, dem aller Pardon gebührt.

Dabei: nein, hier geht es nicht um die aufgeblasene Forderung nach "Moral" oder "Ethik", auch diese Begriffe werden heute längst umgedeutet. Das Privatleben egal welcher hat nichts mit der Kritik hier zu tun. Wer zum Vergleich nur (als willkürliches Beispiel) die "Reden und Aufsätze" von Heinrich Nordhoff hernimmt, dem jahrlangen Vorstandsvorsitzenden von Volkswagen in der Zeit des Wirtschaftsaufbaus Deutschlands nach dem 2. Weltkrieg, der weiß was gemeint ist. Verglichen also mit Unternehmern, deren Geisteswelt von einer Tiefe und Humanität ist, ohne daß man ihnen in allem zustimmen muß, die begreifen läßt, warum sich Deutschland so erstaunlich entwickeln konnte. Solche Menschen kann und muß man achten, und solche Menschen haben auch ihre Mitmenschen geachtet.

Wer sich selbst aber so mißbraucht, wie diese Leute, und wenn zugleich wie wir es erkennen alles was man tut Abbild der eigenen Struktur ist, weiß, was von solcher Selbst- und damit Weltverachtung zu erwarten ist. Da herrscht keine Vernunft, die Philosophien, sofern man das überhaupt so bezeichnen kann, die oft noch großspurig verkündet werden, sind lächerlicher Abklatsch der Horoskop- und Esoterikspalten von Hochglanzmagazinen und oberflächlicher Zeitgeistströmungen. Der Fisch stinkt immer vom Kopf her.

Märkte, die insgesamt umgestaltet wurden, weil sie die Wertmaßstäbe dieser Leute angenommen haben. Die oft nur in einem geschickt waren: die PR-Maschinerie zu bedienen. Und nur das hat diese Unternehmen tatsächlich dann stark gemacht. Mit dem Zauberwort der Gegenwart: Daß die Zukunft besser wird als die Vergangenheit.

Das geht so weit, daß die wirklichen A-Mannschaften (ein Begriff aus Lewis' Buch, der die früheren wirklichen Eliten meint) seriöser Wirtschafts- und Führungsebenen von jenen B-Mannschaften ausgehebelt wurden, die keine Skrupel kannten, die haltlos genug waren, Dinge zu machen, die seriösen Menschen fern liegen. Die aber damit zu Geld, und damit zu Einfluß und Macht kamen. Mittlerweile genau der Krebsschaden sämtlicher Gesellschaftsordnungen der Welt. Mittlerweile ist der entsprechende Umbau der Führungsebenen auf eben dieses "Ingenieurswesen" - literal wie übertragen gemeint - auch schon nahezu vollzogen.

So wurde das Internet "erfunden", und was immer nun noch gekommen ist. Was alles nur einen Zweck hatte: Geld zu verdienen, viel Geld, noch mehr Geld, am meisten Geld. Egal wie, egal wodurch.

Nicht von ungefähr, hat diese Wirtschaftsebene eine ganz eigene, heute nahezu alles umfassende Dynamik weil (zugelassene!) Realmacht angenommen, die jeder seriösen Wirtschaftsethik Hohn spricht. Weil sie bereits eine bestimmte - mechanistische, inhumane - Betrachtungsweise braucht, um dieses Potential zu sehen und zu nützen. Was immer auch als "Vorteile für die Menschheit" präsentiert wird, ist bestenfalls posthoc-Rechtfertigung aus dem bloßen Optimieren von Abläufen oder zufälliger Collateraleffekt. Das Schema ist: Mechanisieren ehedem humaner Prozesse, Ausschalten des humanen Faktors. Und ganz gezielt wird mit der Schwäche der Menschen gearbeitet, ja auf sie abgezielt. 

Daß diese Herrschaften sich zu einem bestimmten Zeitpunkt dann durch "humane Projekte" hervortun, stößt mehr als sauer auf. Es ist Blutgeld, das sie reich gemacht hat, und es ist Zynismus, mit dem sie "Humanität" propagieren. Getarnt unter der Substanzlosigkeit amerikanischer Selbstironie, die mit einem Lächeln vernebelt, was sie real anrichtet.

*So nebenbei: Der Verfasser dieser Zeilen hat sich jüngst einen ersten Einblick in die Welt er "Apps" und kleinen Dienstprogramm verschafft. Nur in diesem ersten Überblick kam er auf die phantastische Zahl von mindestens 100.000 Applications, die alleine für den Browser Firefox per Mausclick aktiviert werden können, und nahezu jedes denkbare Kinkerlitz abdecken, samt Apps, die diese Apps bedienen und sortieren. Will hier noch ernsthaft jemand erzählen, die Computerwelt wäre Ware in dem Sinn, daß sie "Bedarf" deckt?

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Sao Paolo

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Einblicke

Nein, es soll hier keine Kampagne geführt werden, auch wenn es so aussehen könnte, und der Verfasser dieser Zeilen nicht sicher ist, ob es nicht angebracht wäre. Aber was sich in Irland rund um die Frage, ob Abtreibung "aus Gründen der Vermeidung von Selbstmorden" abspielt, ist einfach beispielhaft für das, was Politik heute tatsächlich macht weil ist, und was auch von "konservativen" politischen Kräften im parlamentarisch-demokratischen Spiel zu halten ist. Die nämlich mit unausweichlicher Logik dazu führt, daß die Politik der Staaten mit der Zeit nur noch Forderungen von Minderheiten realisiert. 

Nichts anderes ist in Österreich der Fall, ja fortlaufend in allen Staaten zu beobachten, wo der Mehrheitswille schon lange völlig mißachtet wird. Die parlamentarische Eigenlogik hat zur Folge, daß die jeweils größeren Parteiungen um "des geringeren Übels willen" durch auch parteiinterne Minderheiten erpreßbar sind. Bis am Ende "klammheimlich" nur noch Minderheitenprogramme Inhalt der Politik geworden sind. Ein Vorgang, der seltsamerweise in seiner Mechanik noch nie untersucht wurde. Ist er doch der massivste Hebel der Selbstentfremdung der Menschen, in der sich in perverser Logik der realen politischen Mechanismen "Normalität" zunehmend als Minderheit, als Anormalität erfährt, die einer "Mehrheit" gegenübersteht, die in Wahrheit nur noch aus (praktisch immer: extremen) Minderheiten besteht. Nahezu die gesamten politischen Inhalte der europäischen Politik sind mittlerweile ... ehemalige Minderheitenmeinungen. Und sie sind es in Wahrheit auch noch heute, wären sie nicht zur virtuellen Autorität vorgeblicher Mehrheitsmacht, zur (gesollten) Norm selbst aufgeblasen worden.

Die gesamte Geschichte der neuzeitlichen Demokratien Europas ist eine Geschichte der brutale(re)n Durchsetzung von Minderheiteninteressen. Das geht bis hin zum Nationalsozialismus. Und es ist eine Geschichte der politischen Parteien, die in sich selbst wiederum eine Geschichte der Durchsetzung von Minderheitsmeinungen und der Verschleierung dieser Tatsache sind. Simone Weil sieht deshalb nur einen Weg, sie zu retten: indem Parteien verboten, abgeschafft werden. Nur im persönlichen Begegnen kann überhaupt demokratisch entschieden werden, dort soll das sogar passieren. Und nur dort und dann ist Übereinstimmung erfahrbar.

Demokratie, ja überhaupt Staat kann nämlich nur gelingen, wenn im Wesentlichen ein Volk derselben Meinung, derselben Werthaltungen ist. Ansonsten wird sie zur Diktatur. Keinesfalls kann sie unvereinbare Wertpositionen befrieden, im Gegenteil, sie vertieft eine Kluft, deren Aufbrechen sie aber lange hinauszuschieben vermag. Eine demokratische Entscheidung kann niemals eine unveräußerliche Position der Gegner berühren. Deshalb können politische Parteiungen und Regierungen, die einen völligen Umbau einer Gesellschaft auf ihrem Programm haben, kein Bestandteil eines demokratischen Staates sein. Sie sind ihrem Wesen nach undemokratisch. Nichts anderes ist der Hintergrund des an sich völlig wahren "huius regio - cuius religio".

Hier nur ein Absatz aus einem der Schreiben, mit denen das irische Life institute den Verfasser dieser Zeilen laufend über die Geschehnisse in der derzeit in diesem Land ablaufenden öffentlichen Diskussion informiert.

"Fine Gael made a deal with Labour - 'support our austerity measure, and we'll give you abortion', but it is Fine Gael who will now become known as the abortion party," said Ms Uí Bhriain. "Labour represent less than 10% of the people now according to polls, yet they are deciding for the whole country on this issue of life and death."

(Anm.: Fine Gael ist die größte irische Volkspartei. Der keltische Name bedeutet etwa so viel wie "Familie der Iren". Sie stellt seit 2002 den irischen Ministerpräsidenten, Enda Kenny, und verfügt über keine absolute Mehrheit im Parlament.)

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Medien und Wirklichkeit

Im letzten, schreibt Ludwig Klages in "Vom Wesen des Bewußtseins", ist jede Sinnesempfindung eine Berührungsempfindung. Deshalb sind die Sinnesorgane bei übergroßer Eindrucksstärke auch selbst der Ort, an dem Schmerzempfindung (überschreiten Sinneseindrücke eine bestimmte Stärke, werden sie zu Schmerz) lokalisiert werden. NICHT also in der Wahrnehmung selbst, nicht im Geist.

Weil aber Berührungsempfindung immer mit dem Aufeinandertreffen der Widerständigkeit zweier Dinge zu tun hat, nur daraus Raumvorstellung möglich wird - als Bezug auf feste Örter, die selbst nur durch Widerstand erfahrbar werden - ersteht nur aus ihr die Erfahrung einer konkreten räumlich-zeitlichen Welt: Als abhängig von der Realität eines Hierseins der Dinge. Denn nur das Hierseiende ist empfindbar, reale Anwesenheit ist das Wesen des Empfindens. (Alles andere ist abgeleitet geschaut etc.) Und aus dem Fehlen dieses Hierseins/Empfindens ist das Dort/Abwesendsein ableitbar. Identifikation eines Dings überhaupt als Ding (und zwar eben: Als Ding/Sinnesobjekt ist es immer genau dieses Ding) ist nur mit einer Ortssetzung möglich.

"Was unterscheidet nun aber die Bilder im Spiegel und ebenso die Bilder des Traumes von den Wahrnehmungsdingen? Wir sagten es schon: Daß jene im Wahrnehmungsraum keine Stelle finden! (Im Traum spielt Raum und Zeit keine Rolle, wie jeder aus Erfahrung weiß; Anm.)

Auch der Raum des Landschaftsgemäldes mit seinen Wolken, Bäumen, Wiesen, Hütten, Figuren befindet sich nicht im Wahrnehmungsraum, worin sich das Gemälde selber (sic!) befindet; und wenn an der Wand zwei Landschaftsgemälde hängen, so ist der Bildraum eines jeden aus einem besonderen Weltall herausgeschnitten, und es gehören ebendarum die beiden Bilder zwei verschiedenen Wirklichkeiten an; woraus hervorgeht, daß die Gemeinsamkeit der Wirklichkeit auf der Gemeinsamkeit der Örter im Raum oder denn auf der Gemeinsamkeit eines Raumes beruht, den wir auf feste Punkte in ihm zu beziehen gewohnt sind.

Nehmen wir dem Bilde seinen bestimmten Ort, so haben wir es der Fähigkeit beraubt, Unterlage des Dinges zu werden, d. h. eines Sachverhalts, auf den die verschiedensten Geister zu den verschiedensten Zeiten als auf etwas für alle identisches zurückommen können."

Nur der Ort, und er allein, macht überhaupt ein Existentialurteil möglich. Unsere Erfahrung kennt es ja: Sind wir im Urteil über etwas nicht sicher oder unterschiedlicher Meinung, so greifen wir immer im letzten auf das Berührungserlebnis zurück. Vom Wort "begreifen" gar nicht erst angefangen.

Darin zeigt sich neuerlich, daß sich über Medien, je virtueller, je weniger haptisch bzw. räumlich-flüchtiger sie werden, wobei die Haptik selbst das tragende Erlebnis des Vermittelten, ja dieses selbst ist (!), existentielle Erfahrung gar nicht vermitteln läßt.*

Ist der Urgegenstand des sachlichen Denkens, nämlich das Ding, gar kein wirklicher, sondern ein bloß gedachter Gegenstand, so kann auch keine Gegenstandsforschung zu wirklicher Erkenntnis führen. Sie schafft nur "Kenntnisse" herbei, nicht Erkenntnisse. Erkenntnis aber ist eine Angelegenheit der Ereignisses der wirkenden Wirklichkeit.

*Das Wesen des Geistes ist es, Fleisch zu werden, um sich so im Erkennen AM DINGHAFTEN zurück zum Geist zu biegen, vereinfacht gesagt, den Kreis der Liebe, der die Schöpfung als Analogie Gottes ist, in sich zu schließen. Fleischlichkeit, Dinghaftigkeit ist also die eine Seite des reinen Geistes, und sie ist seine unabdingbare Seite - weil Sein im Seienden im Maß seines Selbstseins (als Anteilhaftigkeit) ist, und damit erkennbar ist. Das ist das Geheimnis der Inkarnation Gottes in Jesus Christus, in einer wechselseitigen Aushauchung des Heiligen Geistes, und das ist der Sinn der Schöpfung.

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Tod der Dinge

Aus 2010) Sie stehen nur noch in der Gegend herum. Sie sind gestorben.

Giogio de Chirico (10. 7. 1888-19. 11. 1978) hat sie gemalt. Als Tanguy ein Bild des noch Unbekannten in einem Autohaus sah, sprang er vom fahrenden Autobus ab. Es war seine Lebenswende, sagte er späterhin. Und als der junge Margritte erstmals seine Bilder sah, brach er in Tränen aus.

Geheimnis Kunst - was sie kann!

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Quod erat demonstrandum

Nur zum Drüberstreuen, aber es illustriert das an dieser Stelle über Gold Gesagte*: Der Goldpreis steigt derzeit wieder. Aber er steigt, weil die private Nachfrage hoch ist. Gleichzeitig ziehen sich professionelle Anleger und Institionen aus dem Gold zurück.

Das Wall Street Journal wertet das als kein gutes Vorzeichen. Denn die Marktbeobachtung läßt davon ausgehen, daß der Goldpreis weiter fallen wird - nach einer sachlich nicht begründbaren, nicht gerechtfertigten Kurssteigerung. Das viele physische Gold, das derzeit am Markt ist, stammt also lediglich aus Gewinnmitnahmen größerer und großer Anleger. Die mythisch vernebelte Privatanleger offenbar immer wieder gerne bezahlen, um sich eine Sicherheit zu erkaufen, die es gar nicht gibt.

Freilich, wer so mit seinem Geld umgeht zeigt damit nur, daß er es ohnehin nie verdient hatte. Wo den  Menschen Möglichkeiten in die Hand gegeben werden, die ihre Fähigkeiten, damit umzugehen, bei weitem übersteigen - vielleicht überhaupt DER Kernsatz der heutigen Gesellschaftsproblematik.

Kein Grund also, darüber zu jammern: so korrigiert sich (zum Teil) nur die durch jahrzehntelange Umverteilungshysterie verzerrte, aus allen Zusammenhängen und Realitäten herausgerissene Geldverteilung. Und illustriert, was die österr. Schule der Volkswirtschaft (die weltweit bekannt ist, außer in Österreich) immer gesagt hat: Daß staatliche Umverteilungspolitik nur zur Verteilung von unten nach oben führt. Daß der Sozialstaat in jedem Fall einem direkten Verteilen des Geldes an die vermögenderen Schichten gleichkommt. Nur sie profitieren mittelfristig davon wirklich.




*Auch in der Neuen Zürcher findet sich ein Artikel, der in die gleiche Kerbe schlägt. Mit einem interessanten Aspekt: Der falsche Mythos um die Wertbeständigkeit des Goldes ist sogar kontraproduktiv für eine vernünftige Geldpolitik, wirkt also inflationsbestärkend. Der Wert einer (Papier-)Währung ankert nicht in ihren Goldreserven, sondern in ihrer Adäquatheit zur wirtschaftlichen Leistung eines Landes. Schlimm ist es, wenn wie in der Schweiz die Nationalbank auch schon auf diesen Mythos einsteigt, und nun - nach einer Phase der Geldmengenausweitung, mit der Deflation verhindert werden sollte - offiziell ihre Goldbestände verdoppelt. Denn dann scheint sie zu vergessen, was eine Währung stark macht, und was nicht.

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Nützt nur den Erwachsenen

Aus 2010) Die Züricher Weltwoche berichtet über die Odenwaldschule, die für Jahrzehnte Vorzeigeobjekt linker Reformpädagogik gewesen war - bis auch dort (mittlerweile sind acht Lehrer aufgedeckt) die sexuellen Mißbräuche inkriminiert wurden. Die, und das ist des Pudels Kern, als zentrales Element dieser Form von "aufgeklärter Pädagogik" galten. Und an der nun Zweifel laut werden.

Wiewohl auch hierzulande noch niemand daran dachte, daß der an Schulen pflichthaft vorgeschriebene Aufklärungsunterricht nichts anderes ist als staatlich verordneter Mißbrauch. Zumal nach wie vor die "Pädagogen" jener Denkungsart (und das sind heute nahezu alle) die Ansätze für richtig finden, sich also schon von der Theorie her gar kein Grund fände, der solche Zustände wirklich verändern könnte.

Als Fazit schreibt also die Weltwoche:

Mitbestimmung der Schüler, selbsttätiges Lernen, Orientierung am Kind - all das sind hehre Ziele. Angesichts der Missbrauchsdebatte drängen sich trotzdem Fragen auf. Wer Kinder wie kleine Erwachsene behandelt, bürdet ihnen oft mehr Verantwortung auf, als sie zu tragen im Stand sind. Auf der anderen Seite entbindet sich der Erwachsene, der Pädagoge, der Lehrer von erzieherischen Pflichten. Auch hier werden Grenzen verwischt. Im Bereich der Sexualität hat sich dieser Vorgang als verhängnisvoll erwiesen. Die Selbstbestimmung war keine. Sie diente und nützte den Erwachsenen. 

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Geheimnis Empfindung

Betrachten wir einen Farbenkreisel, so können wir beobachten, daß unsere sinnliche Empfindung in Zusammenhang mit der Zeit steht, in der die Sinnesempfindungen gemacht werden.

Dreht sich der Kreisel langsam, so nehmen wir noch die einzelnen Farben wahr, wie sie aufgemalt sind. Dreht sich der Kreisel schneller, und schließlich sehr schnell, so verschwimmen die Einzelwahrnehmungen immer mehr eineinander, und formieren sich zu völlig neuen Farbempfindungen, bis zu violett oder purpur (eine Farbe, die im Spektrum des Sonnenlichts ja gar nicht enthalten ist.)

Dasselbe gilt ja für Stroboskopscheiben, und im Film wird gezielt damit gearbeitet, die Bewegtheit der Bilder ist ja eine Illusion, sie ist immer eine Leistung des Betrachters. Würde wir Wahrnehmung gleichfalls hochfrequenter stattfinden, wäre das das Ende des Films, er würde sich wieder in stehende Einzelbilder auflösen.

Innerhalb seiner Art, ist eine Sinnesempfindung (egal welcher Art) also sehr direkt von der Zeitfolge, den Intervallen abhängig, in der sie stattfinden.

Was zeigt sich darin (und Pálagyi führt solche Beispiele natürlich noch zahlreicher und detailreicher aus)? Daß wir zum einen davon ausgehen können, daß jede Empfindung nicht "einfach" ist, sondern zusammengesetzt. Und zwar auf aus Faktoren zusammengesetzt ... die wir, zweitens, gar nicht kennen, nicht durch sinnliche Wahrnehmung zumindest erkennen können.

Selbst wenn wir - wie im Weltall - unseren Augapfel mangels Schwerkraft noch rascher bewegen können als auf der Erde, also eine weit höhere Sehfrequenz errreichen, verändert sich bestenfalls der Sinneseindruck, aber die Sehempfindung selbst erweitert lediglich ihre Grenzen, kann sie aber nie ablegen. Ähnliches gilt von der Hochfrequenzphotographie. Fazit: Was immer wir sehen bleibt ein Geheimnis, es bleibt eine gemischte Sinnesempfindung aus pulsierenden, aber intermittierenden Wahrnehmungsprozessen.*

Gleiches gilt aber sogar von den Vorgängen selbst - Wärme, rot, gelb, kalt, usw. Sie entstehen in Wirklichkeit durch das Zusammenfließen grenzenlos vieler Teilvorgänge, die uns unbekannt bleiben, weil wir nicht in der Lage sind, grenzenlos viele einzelne Wahrnehmungsakte zu setzen.

Wir empfinden also ein Integral, als stufenweise Summation, nicht aber die Einzelstufen dazwischen, die bleiben uns immer unbekannt. Das Vorgehen "vor unseren Sinnen", das Empfindungsobjekt also, bleibt uns in seinen Vorgängen empirisch immer verschleiert, wir können uns ihm nur asymptotisch (in der Wissenschaft) bzw. geistig nähern.

Es ist zwar richtig, daß wir mittels Symbolen Rechenschaft geben, was wir erleben, und daß wir "rot" erlebt und mit einem Symbol in zusammengebracht haben müssen, um es als "rot" zu erkennen. Aber niemals kann ein Symbol absoluten Ersatz für eine Empfindung "rot" liefern. Der Empirismus drückt damit nicht aus, daß die Empfindung einfach ist, sondern daß sie so komplex zusammengesetzt ist, daß wir sie sprachlich bzw. durch Erklärung niemals erschöpfen. Wir müßten analog zur grenzenlosen Zusammensetzung der Empfindung grenzenlos viele sprachliche Sätze bilden. 

Sprache und logisches Denken sind unfähig, auch nur eine einzige Empfindung zu erschöpfen. Man kann den Empfindungen zwar Namen geben, und muß das auch tun, aber man tut es, um über sie ALS Komplexe überhaupt nachdenken zu können. 

Gleichzeitig kann von Zeit nicht abstrahiert werden, weil Zeit bzw. Zeitdauer zum Wesen der Empfindung untrennbar dazugehört. Empfindungen sind Ereignisse, die in der Zeit verlaufen, und sind deshalb keinen Moment die nämlichen, die sie im Moment davor waren, d. h. sie fließen aus grenzenlos vielen uns unbekannten Elementarvorgängen zusammen.

*Sind Wahrnehmungs- bzw. Empfindungsreizungen zu intensiv, und zwar zeitlich gesehen zu dicht, werden sie auch nicht mehr klassifizierbar bzw. verlassen das Klassifikationsschema, obwohl sie ihrer Natur nach, nur der Zeit nach nicht, gleichbleiben. Sie werden sogar schädlich oder unerträglich oder zumindest unangenehm.

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