Mit dieser Illustration macht Hans André in "Urbild und Ursache in der Biologie" ein bedeutsames Erkenntnisproblem beim Erfassen biologischer Ganzheit eines Organismus anschaulicher. Dessen Einzelteile, zerlegt man das Ganze, scheinbar als nicht mehr weiter zerlegbare Bestandteile identifizierbar sind, den Gesamtorganismus zusammensetzen, aber im Gesamtorganismus NICHT mehr als diese Einzelteile existieren, sondern Teil eines Neuen geworden sind.
Ausgangspunkt ist ein Swastika-Symbol, und dieses hat als solches ein Sein für sich. Nun läßt sich dieses kombinieren, zusammensetzen, auseinanderlegen, und es entstehen neue Gebilde, die allesamt die Grundelemente des Ausgangssymbols in sich tragen. Aber sie sind zu neuen Gebilden geworden, die ein neues Sein haben, das nicht etwa als Summation von Swastikas zu verstehen ist, und diese als Einzelne sogar gar nicht mehr gestalthaft erkennbar und als für sich stehend vorhanden sind. Man könnte aber umgekehrt nicht einmal sagen, daß sich das Swastika "auflöst", es ist nach wie vor auf eine Weise "enthalten", und dennoch umgeformt.
Ja, der Mensch (als Beispiel) besteht auf eine gewisse Weise aus einfachsten chemischen Elementen, und seine Einzelteile sind einzelne Zellen. Aber das Ganze ist etwas völlig anderes, und es hat eine völlig andere Gestalt. Wenn es auch in den Teilen die Grundeigenschaften des Einzelteils notwendig trägt und braucht, aber in neue Zusammenhänge stellt, das Einzelne (Kleine) damit überhöht. Das Ganze ist damit eine Überhöhung der Grundeigenschaften und Elemente des Einzelnen, aus dem es besteht, und doch ist es etwas Individuelles und Anderes, keine bloße Summe aus Einzelgestalten, das zum Vereinzelten, zum Teil, als diesem Fremdes, nicht Zugehöriges dazukommt. Und dennoch sind im Großen dieselben Gestaltprinzipien des Einzelnen angewendet.
Das Raster (1) etwa ist im Swastika nicht enthalten. Es ist der Geist, die Gestaltidee, die diese Potenz, diese Möglichkeit zu höherer (weiterer) Gestalt dazuträgt.
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