Alle Wirklichkeit im Menschen

Alles, was in der Weltgeschichte wirksam ist, bewegt sich auch im Innern des Menschen. Das historische Begreifen ist weder ein bloßes "Entwickeln" aus dem Subjekt noch ein bloßes "Entnehmen" aus dem Objekt, sondern stets beides zugleich. Das Allgemeine, das das Subjekt mitbringt, und das Besondere, das es vorfindet, sind kraft einer ursprünglichen Übereinstimmung zwischen Subjekt und Objekt aufeinander bezogen.

"Je tiefer daher das Gemüt einer Nation alles Menschliche empfindet, je zarter und vielseitiger und reiner es dadurch ergriffen wird, desto mehr hat sie Anlage, Geschichtsschreiber im wahren Sinne des Worts zu besitzen."

Denn das Menschliche ist eben das Allgemeine, das Allgemeine aber ist das Ganze. Nur aus dem Ganzen wird das Einzelne verstanden. Weil wir die Menschheit a priori in uns tragen, können wir Geschichte schreiben. Die Menschheit in uns ist das a priori der Geschichte. Wir kennen die "Ideen" die den Weltlauf durchwalten und beherrschen, weil und soweit wir reine Menschen sind.

Was Wilhelm von Humboldt da schreibt, läßt sich ohne jede Änderung auf die Kunst und ihr Erzählen übertragen. Man muß nur die Begriffe Kunst und Geschichte austauschen. Nein, nicht einmal das. Die Ideen der Kunst, das Dargestellte, sind in jedem Menschen vorhanden, der Künstler birgt nur, und sieht es im Ganzen, stellt die wirklichen, bewegenden Bezüge dar. Mehr aber, als im Menschen vorhanden ist, gibt es nicht in dieser Schöpfung, darüber zu spekulieren - über eine Wirklichkeit außerhalb der Wirklichkeit - ist sinnlos.

Humboldt weist aber noch auf einen anderen Gedanken hin, der in manchen Zusammenhängen seine Gültigkeit längst erwiesen hat: daß jedes Volk auch jene Künstler, jene Geschichtsschreiber, jene Deuter, jene Priester erhält, die es verdient. Weil es an den Bedingungen Ursache trägt, unter denen solche Begabung zu sich findet und blüht - oder ob die Betreffenden zeitlebens nur mit dem Volk streiten, das ihnen die Ausübung dieser Begabung erschwert oder verunmöglicht.

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