Eine Person, die unter
unüberwindlicher Unwissenheit oder einem unschuldig missbildeten
Gewissen leidet, glaubt oder „fühlt“, dass ihr Ehebruch in Ordnung ist,
kann natürlich weniger schuldig sein als jemand, der direkt gegen die
Stimme seines Gewissens handelt.
Aber
wir dürfen niemals vergessen, dass die Ungerechtigkeit des Ehebruchs
Teil des Naturgesetzes ist, das in das Herz eines jeden Menschen
geschrieben ist, wie der Apostel Paulus sagt, so dass es äußerst
unwahrscheinlich ist, dass jemand überhaupt keine Kenntnis von der Sünde
des Ehebruchs oder homosexueller Aktivität hat. Der Heide Cicero nennt den Menschen, der leugnet, dass Ehebruch immer und überall eine schwere Sünde ist einen „Verrückten“.
Aber
vor allem müssen wir verstehen, dass ethische Wertblindheit oft an sich
sündhaft ist oder die Folge von Sünde ist, weil wir durch wiederholte
Sünde für die Stimme des Gewissens abgestumpft worden sind oder weil wir
einen faulen Kompromiß machen zwischen unserem Stolz und der
Begehrlichkeit auf der einen Seite und unserem begrenzten Willen, das
Gute zu tun, auf der anderen Seite, so dass wir die Sündhaftigkeit der
Handlungen nicht klar sehen, sobald das Sittengesetz es uns nicht
erlaubt, unsere Leidenschaften oder Neigungen auszuleben. [...]
Wenn
man allgemein den Hang dazu hat, auf das einzugehen, was uns subjektiv
befriedigt, aber immer noch nicht bewusst und offen sündigen will, wird
unser moralisches Urteil leicht verdunkelt, entweder in teilweiser
moralischer Wertblindheit oder in Blindheit der Subsumtion, das heißt einer
Nicht-Einordnung unseres Verhaltens in die Kategorie „Ehebruch“.
In diesen und vielen anderen Fällen moralischer Wertblindheit sind wir voll verantwortlich für
die Deformation unseres Gewissens, und daher macht uns die Abwesenheit
vom Bewußtsein, dass wir eine Todsünde begehen, nicht unschuldig, weil
wir für unsere Blindheit selbst schuldig sind. [...]
Es ist nicht zu tolerieren und würde privaten und öffentlichen Skandal hervorrufen, wenn Priester anfangen würden, zwei Gruppen von Sündern zu schaffen: jene Ehebrecher und Homosexuellen, die unschuldig sind und die Sakramente empfangen können und diejenigen, die es besser wissen und ausgeschlossen werden müssen.
Aus einem Interview mit dem Philosophen und Theologen Josef Seifert
Morgen Teil 2) Versuch einer zusammenfassenden Erläuterung
*161117*
